王阳明，是中国历史上唯一没有争议的立德、立功、立言三不朽的圣人，是曾国藩、梁启超、伊藤博文、稻盛和夫等中外名人共同的心灵导师。王阳明创立了解决一切心灵问题的利器--“阳明心学”。这是集儒、释、道三家之大成，是500年来中国人最精妙的神奇智慧。曾国藩研习阳明心学，编练湘军平定太平天国，历时十二年克尽全功；稻盛和夫将阳明心学应用于现代企业管理，缔造了两家“世界500强”企业，成为日本“经营之圣”……读懂了阳明心学，没有任何人能伤害你，没有任何事能困扰你！

《国学经典鉴赏手册》从诗经楚辞、史记、四书五经、汉魏六朝诗、唐诗宋词元曲、古文观止、诗词名句八个方面深入介绍了中华民族博大精深的文化。本套丛书精心选取国学中最精华的部分，通过经典诗歌、纪传体通史、儒家著作、散文总集、经典名句等形式展示出来，让读者在短时间内领略中国传统文化之精髓，顺利完成今日复兴和古老文明内在文脉上的传承与对接，古今贯通，再创文明辉煌。

哲学是一个使人心灵不断提升的过程，其中不乏成长的喜悦，生命的每一个时刻都可能展现出不同的意义。人才的培育和成长，不在于方法，而在于观念；不完全靠勤奋，而主要靠思想。北大的成功，不仅在于其拥有世界一流的专业和学术水平，而且在于它独特而深刻的人生哲学。探索北大人的成功之路，探寻北大人的人生经验和智慧，我们必将能从中深受启发。即使我们没有进入北大学习的机会，也一样可以从他们丰富的人生历练中获取价值和营养，为自己的成功添砖加瓦。

法家是我国古代与儒家、道家齐名的重要思想学术流派，对中国社会政治和思想学术产生了极大的影响，而《国学经典译注丛书：韩非子译注》则集法家思想之大成。《国学经典译注丛书：韩非子译注》全书共十万余字，分为五十五篇。就其主体而言，它实在是一部政治学巨著，主要论述君主如何才能管好臣民、稳坐江山、富国强兵乃至称王称霸，亦即古人所谓的“帝王之学”。书中除了论述法术、权势等主要内容外，也论述了一些君主应该注意的道德修养、政治策略。

本书稿内容基本包括了普通大众读者易于理解和掌握的马克思主义哲学的基本知识，从各个章节详细阐述马克思主义哲学的产生、发展、历史特点等基本内容，语言简单，且每章加有重要补充等部分。

《理想国》是西方哲学经典中的经典。在书中，作者柏拉图从他的老师——苏格拉底的第一人称的角度，讨论了公正的含义，做一个伪装的好人、实际上的坏人是否是人的最大的利益；统治本身是有利于统治者，还是有利于被统治者；国家应有的状态是什么？灵魂的轮回等，提出了历史上颇负盛名的“洞穴比喻”以及“理型”的观念。本书中有关于社会形态的讨论成为了共产观念思想的源头。本书译者曾译出《苏格拉底之死》（上海译文出版社），此次对《理想国》的翻译，他参考使用了多种英译本（其中最重要的是哈佛大学的洛布丛书、保罗·肖里译本、Basic Books的布卢姆译本和哈克特出版社的C.D.C.里夫的译本）对照翻译，并参考了数种中文译本（包括王太庆、郭斌和、王晓朝、张竹明等）最大限度地增加了注释，极大地提高了翻译的准确性。

本书通过对诸多哲学传统的比较来显示西方哲学的特点，通过对哲学历史的叙述来揭示哲学思维的特点，结合社会政治和科学人文背景来展开各个哲学学派的发展脉络，尤其是结合人类的现代处境来讨论一些重大的哲学问题。全书内容覆盖像罗尔斯、罗蒂和哈贝马斯这样的当代哲学大师的哲学讨论，其风格既具有可读性又具有学术性。

“玄怪录·续玄怪录”共分为玄怪录和续玄怪录，“玄怪录”记述南朝梁至唐大和年间神奇鬼异之事，内容丰富，有影射官场腐败黑暗的，有反映民间疾苦的，有歌颂义士侠女的，有描写恋爱婚姻的，多可见作者目世之见和人生观念。“续玄怪录”记唐代奇闻异事，以元和事居多，受当时佛道二教影响，多因果报应、轮回转世之事。

《死亡哲学：耶鲁大学第一公开课》一书源于最受欢迎的国际名校公开课之一《哲学：死亡》。在这本通俗易懂的哲学著作中，谢利·卡根教授挑战了许多我们习以为常或未经深思的观点，邀请读者系统反思死亡的哲学之谜，以更清晰的概念探讨死亡的意义为何，从形而上学到价值观，认真、理性地思考生命和死亡的真相。进而带领我们探索生命的价值，该以什么样的态度来面对人生这趟旅程。

《第二性》首先从生物学、精神分析学和历史唯物主义的角度出发，指出女人并不是生来就低男人一等的，“生理的”、“性一元论的”、“阶级的”原因都无法解释对女人的压迫；其次对从原始社会到女权主义运动如火如荼的二十世纪五十年代的妇女史进行了梳理，得出结论：整部妇女史是由男人写就的，女人并非为其所是，而是作为男人所确定的那样认识自己和做出选择；最后，通过五位男作家——蒙泰朗、戴·赫·劳伦斯、克洛岱尔、布勒东和司汤达——的例子，具体分析了女性在男性眼中的集体神话，以及这些神话在日常生活中起到的巨大作用。

《第二性I》副标题为“事实与神话”，作者从生物学、精神分析学和历史唯物主义关于女性的观点出发，剖析女人变成“他者”的原因；随后，通过对人类历史的梳理，深刻地揭示了从原始社会到现今女性的命运；最后，本书以蒙泰朗、劳伦斯、克洛岱尔、布勒东和司汤达五位著名作家为例，对男性制造的“女性神话”进行分析，探讨男人眼中的女性形象及其体现的思想。

在物欲横流、充满诱惑的当今社会，最大的幸福莫过于守住一颗淡定而从容的心，丢下一切包袱，超越自己。淡定是心灵的修炼，是人生的境界和智慧。弘一法师修行，修得了一份淡定与超然。我们羡慕这份淡定，我们追求这种超然。淡定的智慧就像佛的修行，这种修行让一切回归内心，让人宠辱不惊。本书的文字中渗透着弘一法师的风骨和智慧，让浮躁的人们学会放下，告诉人们一切顺其自然，便能宁静致远。它让人们在淡定中滋养心灵，在智慧中升华人生，它让人们的内心清澈如水，让生命重新回归平衡，让人们领悟到什么是真正的大彻大悟、超凡脱俗。

存在主义是现代西方哲学中影响极大、流行极广、风行一时的哲学流派。其主要代表人物就是法国哲学家萨特。本书由两篇构成：《存在主义是一种人道主义》和《今天的希望：与萨特的谈话》。前者发表于1946年，后一篇发表于1980年去世前不久，其中萨特一再强调，他的存在主义本质上是一种对人生充满希望的乐观主义哲学。

尼采的里程碑式的作品，几乎包括了尼采的全部思想。全书以汪洋恣肆的诗体写成，熔酒神的狂醉与日神的清醒于一炉，通过“超人”查拉图斯特拉之口宣讲未来世界的启示，在世界哲学史和诗歌史上均占有独特的不朽的地位。这本以散文诗体写就的杰作，以振聋发聩的奇异灼见和横空出世的警世智慧宣讲“超人哲学”和“权力意志”，横扫了基督教教条造成的精神奴性的方方面面，谱写了一曲自由主义的人性壮歌。在本书中，“上帝死了”，“超人”诞生了，于是近代人类思想的天空有了一道光耀千年的奇异彩虹。令尼采饱受非难道言论“去女人那里吗？别忘了你的鞭子”，便是出自此书。只有深入理解了尼采的精神实质，才能真正理解这样的怪论。

《实践论》《矛盾论》是毛泽东关于马克思主义认识论的代表著作。作者借用马克思主义的认识论观点揭露党内的教条主义和经验主义，特别是教条主义的主观主义错误。运用唯物辩证法总结了中国共产党领导中国革命斗争的实践经验，深刻地阐述了对立统一规律。由中国民主法制出版社、研究出版社联合出版的《〈实践论〉〈矛盾论〉导读》，在附原文的基础上，以经典原著的写作背景、成书过程、结构内容和观点及其历史影响和现实意义为脉络，对《实践论》《矛盾论》进行了细致入微的解读，同时对其中暗含的哲理给予了充分扩展，突出当代价值与时代特色，利于广大党员干部和青年学生深入理解和掌握马克思主义的原理，也有助于理解现代资本主义社会制度缺陷和社会主义制度的优越性所在。

《高维度思考法》一直在解决问题的人，永远不可能发现问题。理解“发现问题的思路”，意识到“无知、未知”，就能获得打破“常识之墙”的创意。现阶段，我们往往被“解决问题型”的价值观所支配，在已知的范围内努力解决已经存在的问题。然而，“靠知识量取胜”和“解决既有问题”已不再是我们该努力的课题，发现并定义存在于未知领域内的问题才是我们更应该做的。书中以伊索寓言中的“蚂蚁和蝈蝈”来做比喻，分析“解决问题型”和“发现问题型”这两种思考方式的不同和特征。指出擅长解决既有问题的人并不擅长发现问题，反之亦然。但是这二者在企业中同时存在，掌握发现问题的思考方式，自觉认识到自己原本在哪些部分上占优势，思考如何活用自己的长处，克服自己的短处，才是最关键的。《高维度思考法：职场问题解决篇》本书通过大量职场问题的解决案例，详细解析了运用“元思维”实现高维度思考的两种方法：Why 型思维和类推思维。Why 型思维通过追问上层目的，帮助我们冲破思维定式和狭隘视野，洞察问题的本质；类推思维通过放眼大千世界，教我们如何从其他领域借鉴灵感，从而实现跳跃式创意。

以浙江图书馆藏明隆庆六年谢廷杰刻王文成公全书三十八卷本为底本标点，以四库全书文渊阁本、四部备要本、国学基本丛书本、中华图书馆本及台湾、日本出版的王阳明全集本为参校本，原本误漏或与诸本有异者，酌出校勘记。全集为四十一卷，卷一至三十一下为阳明本人著述；卷三十二至三十八为附录：卷三十二为旧本未刊语录诗文汇辑，系编者在前人搜辑基础上汇集整理而原本未刊的阳明语录和诗、文，计二十八篇，卷三十三至卷三十七为年谱一、二、三和年谱附录一、二，卷三十八、三十九为世德纪、世德纪附录，卷四十为诰命、祭文、传记，收录原本卷首之诰命一篇及本书编者增补的祭文、传记凡十二篇，卷四十一为序说、序跋，收入原本卷首之序说七篇、本书编者增补的有关王阳明著作或全书的序、跋、题辞之类三十八篇。这些祭文、传记及序跋的作者，上起阳明门人或友人，下迄清末民初的文人学者，多为一时名家，其文对于研究王阳明的生平、著作与学术、思想是有参考价值的。

俱舍论又称“聪明论”。诠释了佛陀一转法轮的经论教义，主要讲述一切万法之总相、别相、性质、类别，详细阐明流转与还灭的因果法则，真实开显四谛真理，为希求解脱的修行人指明一条修行途径，也可以为深入三藏打下坚实基础。 本书是17世纪的蒋扬洛德旺波尊者为《俱舍论》所造之注释。蒋扬洛德旺波尊者精通显密教法，修证境界高深，也是研究藏传佛教五部大论不可多得的文献资料。

本书介绍了八位菩萨的传说故事、生平事迹，讲述了各位菩萨在自己的修行过程中所遭遇的困惑与阻碍以及如何克服的，除此外，还有各位菩萨修行的心得体会。 八位菩萨分别为：文殊菩萨、普贤菩萨、观世音菩萨、金刚手菩萨、虚空藏菩萨、地藏菩萨、弥勒菩萨、除盖障菩萨。这八位菩萨，是大众熟知的形象，其故事流传很广。 本书是对其故事的一次系统性汇集，语言通俗，故事性强，有助于大众对其形象有一个整体的全面的了解。

《老子通释》是余秋雨先生阐释古代经典的里程碑新作，也是写给当代人的《道德经》入门读本。全书通述《道德经》八十一章的全部内容，通析每章每节的内在逻辑，通观两千多年之间的思维异同，通感原文和译文之间的文学韵味，通论历代研究者的共识和分歧，通考各种版本的阙误和修正。整体上以平易通达的散文写成，释译之间兼具严谨与诗意，足以让当代生命与千年文本互相滋润。余秋雨先生近年来集中精力攻坚中国传统文化中最艰深的古代文本，如《道德经》《周易》，以及佛教经典《金刚经》《坛经》《心经》等，一方面进行学术层面的深入钻研，一方面致力于将古代元典以通俗易懂的方式呈现给当代读者，这让他的著述成为意义重大的文化基础工程。

2002年明就仁波切参加美国威斯康星大学理查德?戴维森主持的实验研究，被测出大脑中的快乐指数在禅定状态中跃升了百分之七百，一度让科学家以为仪器坏了，被《时代周刊》杂志誉为“世界上zui快乐的人”。享誉世界心灵导师、禅修大师明就仁波切，在本书中，阐述了他是如何通过佛法禅修克服童年时代的恐慌症，获得内在真正的快乐的。他首先描述了自己亲身经历的禅修困境与状态，然后通过个人体验以及现代的科学研究，揭开快乐的秘密，最后给出具体的方法，以便人们在日常生活中利用自己的身体感官知觉去做各种禅修练习，达到非比寻常的快乐。

《人的宗教（彩图版）》通过优美的文字和精彩的图片，先后介绍了世界七大宗教——印度教、佛教、儒家、道家、伊斯兰教、犹太教、基督教的传统，以及各种原初宗教智慧。作者在书中以说故事、讲历史与哲学思辨的方式，把世界宗教中蕴涵的生命智慧传达给大众。书中新增加了世界宗教艺术内容，以便充分展现出世界宗教的精神内涵。　　史密斯尝试把世界宗教的精神性和艺术性传达给大众，围绕宗教所引发的价值，深入挖掘人性的奥秘。书中的内容丰富而精彩，语言生动流畅、通情达理，本书自1958年出版以来，累计畅销200多万册，成为美国各大学的人文通识经典。

《素书》全文一千三百六十字，字字珠玑，句句名言，对复杂的人性把握得入木三分，对世间万事万物的本质和发展规律观察得细致入微。 兰彦岭老师根据自己多年潜心研究，对《素书》进行了细致的注评，使《素书》中所倡导的修身、齐家、治国、平天下之智慧精华更加通俗易懂。 本书不仅包含治国安邦大谋略，更有修身处世、为人之道的小智慧，每一句箴言都是切中要害，一针见血，读来如醍醐灌顶、豁然顿悟，其对人生的指导意义不言而喻，值得我们每个人一读再读。

紫微斗数的基本方法是以一个人的出生年、月、日、时定出其命宫所在，依此推演其一生的地位、贫富、人格、运势等，然后依次排序出兄弟宫、夫妻宫、子女宫等，作出紫微斗数命盘；从而观察各宫位的星曜组合，推测其人生轨迹；最后再基于四化星（化禄、化权、化科、化忌）的牵引，推演出一生的运势运程。 紫微斗数是涵盖周易五行、星象学、社会学、统计学和心理学等诸多内容，好比是中医，既涉及周易五行也有统计学和药理学，紫微斗数更多的强调先天的性格主导想法，想法影响行为，行为导致成败和命数起伏。紫微斗数易学难精，毕竟紫微斗数历来是不传之秘，市面上介绍紫微斗数书籍也少之甚少。且市面上的紫微斗数书籍又大多是古籍，学习难度可想而知。 因此，本书在博取各家所长的基础上，进行去伪存真和精简白话，以最为通俗易懂的方式来介绍紫微斗数这么一门看似高深莫测的预测学。通过本书的学习，亲爱的读者朋友可快速入门和掌握紫微斗数的技术实战，用于指导积极的生活实践和人生道路上更好地趋利避害。

逆向思维是一种思考的能力，就是不正面解决问题，而是从反面或侧面多角度思考解决问题。什么是逆向思维？就是出奇制胜，摆脱正常学习生活经验带给你的惯性思维模式，做正常人不会去想去做的事情，通俗地说，就是要让自己不正常。这个话题有点儿沉重，因为往往知识储备越高的人，惯性思维越严重（不包括顶尖人才）。从小到大我们都在强调逆向思维的重要性，在今天这个高度发达的互联网信息时代，逆向思维才被普通大众所重视。人类的思维是具有方向性的，人们习惯性的思维往往都是正向的，这就反而突出了反向思维的效果。反向思维更难于掌握和学习也是重要原因之一。逻辑上擅于逆向思维的人不是精神病就必定是绝顶聪明之人。

他是启蒙运动的巨擘，又是浪漫主义的先驱；他是时代的叛逆者，单枪匹马地对抗整个法国上流社会和知识精英；他是忧郁的寻梦者，大声疾呼自由与平等、道德与良心；他被自己国家驱逐以致流离失所、无家可归，心中却洋溢着热忱的爱国之情；他生前毁誉参半，死后却被包括大哲学家康德在内的世人所深深景仰；他就是让-雅克·卢梭。卢梭于1712年6月28日出生于日内瓦的一个新教徒家庭。 他自幼失母，童年时期就历尽艰辛。他生性敏感、感情丰富，与多位女性有情爱关系。“妈妈”华伦夫人在风雨晦暝的日子中温暖着少年卢梭那颗敏感多疑的心，而善良淳朴的女仆黛莱丝·勒·瓦瑟则温暖了卢梭的余生岁月。他还与乌德托夫人有过一段“真正的爱”，因此招致了大量非议。卢梭在理性占主导地位的时代里公然以朴实无华的天然情感来反对矫揉造作的理性，在功利主义甚嚣尘上的社会里大声疾呼一种天国情调的道德良心，在传统宗教遭受灭顶之灾的氛围中义无反顾地承担起拯救信仰的崇高使命。 由于其离经叛道、与时代精神背道而驰的思想观点，他与曾经的好友反目成仇，受到法国启蒙运动代表伏尔泰、狄德罗等人的排挤和抨击，还遭到法国当局的通缉，流离颠沛，贫穷潦倒，最终郁郁而终。

思维模型有很多种，每个学科也有其独特的思维模型。本书中温伯格和麦肯从多种学科中选择了200多个实用的思维模型，并通过饶有趣味的相关例子对其进行了分析。不过，要提升日常决策、解决问题和寻求真理的能力，你只需要掌握其中的少量模型。 本书内容通俗易懂，是提升思维能力的实用指南，适合每一个渴望提升思维能力的人。

常言道：“法有定论，兵无常形。”在瞬息万变的战场上，如果能灵活、恰当地运用逆向思维，把握战斗的主动权，那么就有可能以弱胜强。在生活和工作中也是如此，无论发生什么事，我们都要学会根据事物的规律来分析问题，有时也要学会反过来看问题，根据问题的发展过程来推测问题发生的原因，并找出解决的办法。 所以，一个有智慧的人必须懂得运用逆向思维。比如如果多数人以自我为出发点考虑问题，那么我们就尝试以他人为出发点来考虑问题；如果多数人以现在为出发点考虑问题，那么我们可以尝试以未来为出发点考虑问题；如果多数人在某问题上持肯定意见，那么我们可以考虑持否定意见。总之，就是凡事学会反其道而行之。

由于柏拉图的作品在时间上跨度较大、主题种类多样，并且在事实上它们都是对话题材而不是论文，人们用不同的方式去阅读它们就没什么好奇怪了，甚至柏拉图的古代信徒也是这样阅读它们的。 柏拉图笔下的苏格拉底究竟是一位哲学上的伟大讽刺家，还是在大体上并不是一位喜欢讽刺的人？柏拉图究竟是一位给出答案的系统性哲学家还是仅仅能够提出疑问的人生导师？他主要是一位关于宇宙的理论学家或者是伦理学家？或者说他是一位神秘家，能够以精神的观点，对现存世界以及人类灵魂存在的地方提出看法？ 《理想国》究竟是一部极权主义的作品，任何一个人的思想都会受到自己所处的环境的影响，同时受时代的限制，即使是像柏拉图这样的人物也不例外。我们今天阅读他的书并不是要把他的话当做真理，而是学会他的辩证法，然后用辩证法来检验真理，当然也包括他认为的真理。如果我们读到他建议把孩子集中养育，我们就会想到他显然是受到斯巴达的影响。我们看他极力反对民主却主张哲学家王，我们看这是不是和儒家的圣人治国一样？哲学家的价值既在于给人们提供了不朽的思想，更在于他给人们提供辨别思想对错的方法。欢迎阅读寒川文化出品的《理想国》，该书由吴永占翻译，行文明白流畅。

《易经》是我国一部最古老而深邃的经典，是华夏五千年智慧与文化的结晶，被喻为“群经之首，大道之源”。在古代是帝王之学，为政治家、军事家、商家的必修之术。然而，由于传承时间久远，文字诘屈聱牙，今人难以读懂这部经典。 本书通过对《易经》六十四卦的卦象，卦爻辞的探寻，旨在使我们了解和窥见其内在深义，寻找其内在的人生哲理以及给我们生活工作的智慧启示，进而从《易经》这个智慧宝库中汲取宝贵营养，在人生之路上逢凶化吉，使我们的人生得以通透与圆满。 本书用渐进的方式娓娓道来，深入浅出地把《易经》智慧呈现出来。通读此书，会让你深切体会“读易使人明智”的道理。