本套丛书是季羡林唯一亲定自选集，是作者晚年在医院疗养期间亲自编选的作品集。文集收录了作者在各个人生阶段的代表作品，涵盖散文、随笔、游记、回忆录、日记、学术著述等多种体裁，集中体现了季老的治学之志、文章之风和人格之美。本书是迄今唯一一本以图文形式记录季羡林百年人生历程的自传作品，作者从“我的童年、十年回顾、一个老知识份子的回忆、我和书、在病中、我的学术总结、我的人生感悟”七个方面对自己的人生进行了一次彻底总结。本书收录了近百幅独家珍贵照片，可以说是季羡林从私孰孩童到百岁老人的全记录。

这部著作区别于先前文学作品的第一个特征，是其对自然巨细靡遗的描摹和引申。大至四季交替造成的景色变化，小到两只蚂蚁的争斗，无不栩栩如生地再现于梭罗的生花妙笔之下，并且描写也不流于表浅，而是有着博物学家的精确。作者无微不至地描述两年多的湖畔独居生活，目的在于通过这次亲力亲为的实验向读者证明：其实不需要很多钱，也能够好好地活着，而且能够快快乐乐地活着。在今天的中国，有太多的人，为了一日三餐或者三房两厅，过着奔波劳碌、忧心如焚的日子；也许还有同样多的人，他们去澳洲旅游，去西藏朝圣，去欧洲购物，花三千块钱吃一顿饭或者做一次头发，却依然感到空虚和痛苦。但生活其实不必如此。这本瓦尔登湖能够让你明白这个道理。"

小说描写穷大学生拉斯柯尔尼科夫为生计所迫，受无政府主义思想毒害，精神失常，杀死放高利贷的房东老太婆和她的无辜的妹妹，制造了一起震惊全俄的凶杀案，最终在基督徒索尼雅姑娘的规劝下，投案自首，被判流放西伯利亚。作品着重刻画主人公犯罪前后的心里变化，揭示俄国下层人民的艰难生活。

笑话除了有博取人们一笑、缓解尴尬气氛的功效之外，还有更深刻的意义。笑话来源于生活，那么它必然是生活的反照，它以或嘲讽、或影射、或夸张的讲述等各种不同的方式，反映了不同的时期、不同的生活背景下，人们的生活状态和社会弊端，再浓缩成短小精悍的几十个字，读来轻松幽默，而又耐人寻味，真有余音绕梁的感觉。这或许就是笑话最大的魅力，也或许是人们爱读笑话的最主要原因了。

费勇教授评价袁了凡的《了凡四训》：“因为是写给后代，就格外诚恳，拼着一切法子想把自己毕生的经验教训、一切的人生感悟教给孩子，希望他们过上好的生活。”明代思想家袁了凡留给子孙的家训，以毕生学识、经历与感悟为根基，谆谆讲授“我命由我不由天”的道理。行善事、得善果——以入世心劝人向善、谋求磊落的生活，堪为一部历久弥新的生活方式手册。曾国藩读后，感念书中“今日种种，譬如今日生”之言，为自己改号“涤生”，并且要求曾氏子侄必读此书；胡适奉此书为研究中国中古思想史的重要代表作；“民国四大高僧”中的印光、弘一师徒提倡诵读；日本阳明学家安冈正笃认为本书是“人生所能动的伟大学问”，建议天皇及首相视之为“治国宝典”；日本“经营之圣”稻盛和夫自称从本书中得到人生顿悟。

唐代笔记小说集，有前卷20卷，续集10卷。所记有仙佛鬼怪、人事以至动物、植物、酒食、寺庙等等，分类编录，一部分内容属志怪传奇类，另一些记载各地与异域珍异之物。是一部上承六朝，下启宋、明以及清初志怪小说的重要著作，对后世产生了较大的影响。鲁迅曾予以高度评价，认为这部书与唐代的传奇小说“并驱争先”。

·关于版本：以《毛诗正义》为底本，辅以其它版本全新精校。收录全305篇。·文字部分：生僻字、多音字、假借字即时注音，通畅诵读。复旦大学中文系教授骆玉明解注，每诗题解。注释求简求全，综合历代名家见解而取其优。保留重要异说，提供不同视角的解读。·插图部分：录日本江户时代细井徇《诗经名物图》全图二百余幅。插图对应相关诗篇，并结合现代生物学对插图物种作简介说明。

《从你的全世界路过》之后张嘉佳沉淀5年回归之作！让刘十三陪着你，走进云边镇的春夏秋冬，见证每一场相遇与离别。“有些人刻骨铭心，没几年会遗忘。有些人不论生死，都陪在身旁。”满镇开着桔梗，蒲公英飞得比石榴树还高，一直飘进山脚的稻海。在大多数人心中，自己的故乡后来会成为一个点，如同亘古不变的孤岛。外婆说，什么叫故乡，祖祖辈辈埋葬在这里，所以叫故乡。刘十三就这样，看着小女孩像梦境一般，马尾辫，眉清目秀，向他走过来。毫无疑问，刘十三认为，这场面会铭记一生。爱情必须给予。和普通的年轻人一样，刘十三没什么拿得出手的东西，只有尚未到来的未来。山这边是刘十三的童年，山那边是外婆的海。山风微微，像月光下晃动的海浪，有的，没的，温和而柔软，停留在时光的背后，变成小时候听过的故事。为别人活着，也要为自己活着。希望和悲伤，都是一缕光。总有一天，我们会再相遇。

《我的阿勒泰》是李娟的散文成名作和代表作之一。原生态记录了作者在疆北阿勒泰地区生活的点点滴滴，包括人与事的记忆和感悟。全书文字明净，质地纯粹，原生态地再现了疆北风物人情，充满了朴野清新的气息。

《文心雕龙》是我国古代文学理论批评的巨著。论述文章写作的总原则，及诗歌、辞赋、论说、书信等各种文体的体制规格和写作要求，并对自先秦至南朝宋、齐的重要作家、作品作了评价。本书加入清代黄叔琳《文心雕龙辑注》和纪昀的评。

这是一本活的历史书，记录的是以一个江南家族为中心、从清朝末年到改革开放开始这一百年的中国社会变革史。高诵芬扬清激浊，曲尽其致，以其特定的年代和经历，写就了这段历史，成为杭州乃至中国特定时代的教科书。这本书也成为了解和观察那个时代、那座城市、那个阶层的独特视角。时代变迁，繁华落尽，物是人非，当晚挑灯夜读至凌晨，掩卷叹服。这样的文字，只有饱经阅历后的静心才能得到。日子是流水，老人用心境洞穿了她，清澈如许。

《道德经》作为道家最重要的典籍，对中华民族乃至整个世界都产生了重大影响。在中国，儒、道两家互为表里，相辅相成，不仅共同铸就了中华民族的心理品格，甚至对于整个民族生活习俗、思维方式的形成，都起到了主导作用。可以说，不了解儒、道两家，就不了解中国的过去，因而也无法深刻理解中国的今天和未来。《道德经》对世界的影响也不容忽视。《道德经》是被译介得最多的中国典籍，已被译为73种语言文字，是英语世界发行量仅次于《圣经》和《薄伽梵歌》的书籍，而德国前总理施罗德甚至呼吁每个德国家庭都应该买一本《道德经》，以帮助人们解决思想上的困惑。

本书是一部对于《金瓶梅》的赏析文集，作者使用比较文学的手法，将《金瓶梅》置于中国传统文学和世界名著两个广阔的文学维度中，从金（潘金莲）、瓶（李瓶儿）、梅（庞春梅）、西门庆等代表性人物入手，重点分析了《金瓶梅》的写实艺术、讽刺手法、对日常生活细节的关注、对死亡的独特关心等，既说明《金瓶梅》为《红楼梦》《儒林外史》等传统文学经典所开启的诸多先河，又旁征博引众多世界一流作家如契诃夫、托尔斯泰、狄更斯等人的著作，深入浅出地阐述《金瓶梅》杰出的文学高度。同时，作者以与《金梅瓶》作者相通的心肠，体察人性的深不可测，尤其是对宋惠莲、应伯爵、李桂姐等非主要人物进行解说，透彻地洞悉《金瓶梅》所包含的同情、慈悲和救赎。

《史记》，二十四史之一，最初称为《太史公书》或《太史公记》、《太史记》，是西汉史学家司马迁撰写的纪传体史书，是中国历史上第一部纪传体通史，记载了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史。太初元年（前104年），司马迁开始了《太史公书》即后来被称为《史记》的史书创作。该著作前后经历了14年，才得以完成。 《史记》全书共一百三十篇，包括十二本纪（记历代帝王政绩）、三十世家（记诸侯国和汉代诸侯、勋贵兴亡）、七十列传（记重要人物的言行事迹，主要叙人臣，其中最后一篇为自序）、十表（大事年表）、八书（记各种典章制度记礼、乐、音律、历法、天文、封禅、水利、财用）。它包罗万象，而又融会贯通，脉络清晰，翔实地记录了上古时期的政治、经济、军事、文化等各个方面的发展状况。 《史记》是一部优秀的文学著作，在中国文学史上有重要地位。从史学价值看，它保留了几千年的史料，具有非凡的史学价值，被列为“二十四史之首”。它开创了纪传体记事法，受历代史官、学者推崇。从文学价值看，它的描写语言生动，形象鲜明，叙理透彻，记事灵活。刘向等人认为此书“善序事理，辩而不华，质而不俚”。

本套书是将司马迁的《史记》、班固的《汉书》、范晔的《后汉书》合称为“三史”。后来又加入了陈寿的《三国志》，称为“四史”或“前四史”。 《史记》原名《太史公书》，是我国第一部纪传体通史，记事上起传说中的黄帝，下迄汉武元狩元年，首尾将近三千年。全书一百三十卷，分为十二本纪、十表、八书、三十世家、七十列传。博大精深，脉络分明。司马迁撰写《史记》的目的在于“究天人之际，通古今之变，成一家之言”。 《汉书》，又称《前汉书》，是由中国东汉历史学家班固编撰的中国第一部纪传体断代史，包括本纪十二篇，表八篇，志十篇，列传七十篇，共一百篇，后人划分为一百二十卷。记载了上自西汉汉高祖元年，下至新朝王莽地皇四年，共230年历史。 《后汉书》是南朝宋时期历史学家范晔编撰的一部纪传体史书。《后汉书》九十卷，主要记述了东汉195年的史事。《史记》《汉书》并称“三史”，盛行于世。该书结构严谨，编排有序，一方面揭露鱼肉人民的权贵，另一方面又表彰那些刚强正直、不畏强暴的中下层人士。

本套装分为《金庸江湖志》《金庸师承考》《金庸十二钗》《金庸随想录》四本。 《金庸江湖志》是“读库”作家刘勃关于金庸小说的随笔杂谈结集。全书分为三部分，第一部分是“武侠与金庸”，收录了《五岳剑派实力考》《少林达摩院的变迁》《杨过的水准问题》等“武评”文章；第二部分作者对金庸小说中的二十几个人物进行了精彩分析；第三部分“故事新说”中，作者借前两篇《苗人凤》和《风清扬》抒发了自己的感慨；后一篇《趟子手》则借传统武侠小说的元素，书写了一些注定成不了大人物的年轻人。 《金庸师承考》：在《天方夜谭》会情郎的刀白凤和“梦姑”；借用达达尼昂“活盾牌”的向问天；烈火中高歌的老太婆乌尔莉佳和李莫愁；大理国“三公”与《狄公案》；“琴剑双侠”与“靖蓉双侠”……本书从大量中外名著中爬罗剔抉，寻找金庸作品中借鉴、吸收的古今中外著作中的实例，揭示出金庸小说素材的源泉，并以一篇篇生动有趣的文章呈现出来。

这是一位出生于上世纪三十年代的老者记忆中的旧社会，一个剥去后世政治修饰的旧社会。其中有昔日青帮、土匪、警察等黑白两道各色人物的日常生活，也有旧时发生在赌场、妓院、西餐馆的奇闻异事。大到绿林中的江湖道义，小到宅门里的饮食规矩，这些真实的社会生活片段也应成为不朽的历史。 江湖规矩：为啥旧时土匪绑票不随意瞄准女性？ 行业内幕：扒手入门要经过哪三宗严酷训练？ 人世因果：金盆洗手的江湖恶霸为何积极行善？ 艺界潜规：票友拜名角为师要经历几个步骤？ 答案尽在《你不知道的旧社会》中。

进入社会工作至今的十年间，胡安焉走南闯北，辗转于广东、广西、云南、上海、北京等地，做过快递员、夜班拣货工人、便利店店员、保安、自行车店销售、服装店销售、加油站加油工……他将日常的点滴和工作的甘苦化作真诚的自述，记录了一个平凡人在生活中的辛劳、私心、温情、正气。在物流公司夜间拣货的一年，给他留下了深刻的生理印记：“这份工作还会令人脾气变坏，因为长期熬夜以及过度劳累，人的情绪控制力会明显下降……我已经感到脑子不好使了，主要是反应变得迟钝，记忆力开始衰退。”在北京送快递的两年，他“把自己看作一个时薪30元的送货机器，达不到额定产出值就恼羞成怒、气急败坏”……但他最终认识到，怀着怨恨的人生是不值得过的。这些在事后追忆中写成的工作经历，渗透着他看待生活和世界的态度与反思，旨在表达个人在有限的选择和局促的现实中，对生活意义的直面和肯定：生活中许多平凡隽永的时刻，要比现实困扰的方方面面对人生更具有决定意义。

《金花的秘密：中国生命之书》是分析心理学宗师荣格评论中国文化的著作。在荣格的理解中，金花的秘密也就是人类心灵的秘密，是人的真正内在生命的秘密。荣格在其评论的结语中说：“我的评论，目的是要建立一种在东方和西方之间进行心理学理解的桥梁。”《金花的秘密》起源于卫礼贤翻译的吕洞宾的《太乙金华宗旨》，该书一出版即引起荣格的高度关注，指出《太乙金华宗旨》超出了西方已知的“学术”心理学的一切范畴，也超出了个体心理学的界限。荣格为卫礼贤《太乙金华宗旨》德文译本所写的长篇评述是荣格阐释东方思想最具系统、篇幅最长的文字。 本书包含三部分，第一部分是卫礼贤对《太乙金华宗旨》的简要介绍，第二部分是卫礼贤对《太乙金华宗旨》和与《太乙金华宗旨》密切相关的另一部中国经典《慧命经》的翻译，第三部分是荣格对《太乙金华宗旨》的评注，最后附有荣格悼念卫礼贤的名篇。

周作人的散文，笔势飘逸洒脱，表情达意平和恬淡、庄谐杂出、舒徐自在，同时又不乏文化批判的力度，集合叙事说理抒情的分子于一炉，形成了中国现代散文发展史上的一个流派，是中国散文史上一座高峰。由著名出版家、周作人研究专家锺叔河先生全新整理编订的《周作人散文全集》（修订版），共15卷，690万字。采用编年体形式，辑录周作人1898—1966年创作的全部散文及部分日记、诗歌、书信、序跋、译文。修订版尽可能弥补了初版的一些缺失：修订了100余处注释，增加了近200处注文，改正了若干错讹，增补了几篇近些年新发现的周作人散文，在第14卷末尾增加20世纪30-40年代《周作人自编集》33种原版书的封面和版权页，同时将原版索引卷纳入全集作为第15卷。

本书是国学大师曹伯韩创作的关于国学的力作。从概说、语文、古物、书籍、经学、史地、诸子、理学、诗词、散文、文学、艺术，各个维度阐述国学的形成与演变，并系统讲述了各学派的代表性人物。读国学的意义就是，国学是中国文化的灵魂，不懂国学，就无法真正的了解中国的传统文化。

第二次世界大战深刻地改变了人类历史。其影响广泛地涉及政治、经济、军事、外交、文化和科技各个层面。二战在客观上推动了科学技术的发展，带动了航空技术、原子能、重炮等领域的发展与进步。《一读就放不下的二战史（套装16册）》包含了四个部分别是：“战史篇”，讲述了二战的起源背景、序幕爆发、全面展开、相持转折、最后结局等内容；“战场篇”，描写了欧洲战场、大西洋战场、亚洲战场、太平洋战场、非洲战场等内容；“战役篇”，包括空战、海战、陆战；“战将篇”，讲述了领袖、元帅、将领、英雄、元凶、悍将、枭雄、傀儡、间谍等内容。

《茅盾经典作品集（全5册）》含《子夜》《林家铺子：茅盾中短篇小说选》《大地山河：茅盾散文精选》《中国神话》《北欧神话》。

本套书由《古代汉语：校订重排本（第1册）》《古代汉语：校订重排本（第2册）》等4册组成。 本书是一部学术水平高并且实用的古汉语教科书兼工具书，内容分为文选、常用词和通论三大部分，系统讲解了古汉语知识和古文阅读常识。此次重排，编者作了较大的修改，改订了一些错误及不恰当的内容，讲述力求更为准确。

本书是八旬“顽童”蔡澜一生的生活趣味散文精选。收录60篇不同时期创作的经典散文，向你示范如何在平庸日常里获取乐趣，每天都能更快乐一点。 书里既有一个人的乐趣清单，又有放眼全球的眼界： 心烦的时候，最好的解决方法，莫过于临摹《心经》 苦闷和枯燥时，不妨读明朝小品 原来人可以这么死的！在墨西哥，把死亡当成一个节日来庆祝，葬礼才放烟花 给任何单调乏味的东西上色，使它们栩栩如生，给它们和自己带来快乐 没教养的男女，和他们讲话时，不能多过三两句，应即刻弹开 …… 蔡澜以广博的见识和独特的才情著称，文字潇洒豁达，但不乏犀利，读来既通透又有爽感，非常契合当代青年的精神状态。

◆ 女娲补天补的其实是历法？ 女娲补天的实质可能是对上古时代的历法进行修订，“五色石”可能是指用以“补天”的一种新历法。 ◆ 逐日的夸父其实是一棵树？ 夸父的原型是大树。树的投影与太阳的关系，被先民想象成“逐日”。通过观测树影的变化，先民测定了季节，制订了历法。 ◆ 九尾狐其实是星宿的符号？ 古人创造九尾狐这个形象，起先是用来象征天上的星宿：由四颗星组成的箕宿，和由九颗星组成的尾宿。它们正好与“四足九尾”的九尾狐相符合。 本书探究了30多个中国神话故事，通过严谨的考据和缜密的分析，为我们展现了中国神话背后的现实原型，并指出中国神话其实是古人的科学探索，蕴含着丰富的古人智慧。

《一生所求，不过爱与自由》收录了老舍、胡适、周树人、鲁迅、徐志摩、林徽因、萧红、朱自清这八位文学大家的散文作品，作家们在书中谈论亲情、友谊、久别的故乡、逝去的时光，人间草木等等，在这些文字里，我们可以感受到他们对真善美的追求、以及对生命的热爱。

唐诗之美，在于有情。本书按照友情、乡情、宦情、江山情、古今情的顺序，从“我是谁？”“注释”“译文”“这首诗好在哪儿呢？”“课堂小彩蛋”“你还可以知道更多”六个方面，对每首唐诗进行抽丝剥茧般的解读，并以赏析图辅以漫画图的形式生动、有趣地呈现出来，让孩子在寓教于乐的氛围中，感悟唐诗的美好，领略唐朝诗人的家国情怀。

如果你想要活成自己期望的样子，那一定能在《世说新语》的故事里找到共鸣。痛饮/狂歌/服食/躺平，不被定义的人生超级精彩，魏晋人早就试过了，人有千千万万种可以成为的样子，想来想去还是只愿意成为自己。​ 《精解世说新语》这本书来自骆玉明教授在复旦大学传授20年的《世说新语》解读课程，浅易而不浅薄，分13个专题讲解《世说新语》魏晋时代士人对尊严、德性、智慧和美的理解与热爱，涉及魏晋南北朝所有热门话题：英雄与名士/药及酒/清谈风习/士族的婚姻与家庭/魏晋士人的理想人格/女性的风采……看他们在不如意的世道中，如何用出格的言行释放天性、通过追求美和享受获得快乐。

人生得遇苏东坡，方知可以这样活！ 意公子深度解读苏东坡，结合现代人所面临的问题和困境，对苏东坡的人生活法进行层层递进的探究，道出了东坡精神对当下生活的启示意义。 带着“世人为何都爱苏东坡”的疑问，意公子走近苏东坡，历经从惊讶到敬佩再到深识的全过程。她探寻苏东坡的高峰与低谷，研究苏东坡的家庭与感情，分析苏东坡的仕途与交友，在深度共感苏东坡的作品与人生之后，终于了悟苏东坡与命运和解的真正方法。 活着，到底为了什么？ 面对这个永恒的问题，苏东坡用他的一生给了我们答案。 而通过这本书，我们将和意公子一起，在苏东坡身上照见自己的人生。