《素书》在中国古代修身治国、处世智谋、人生韬略著作中占有极其重要的地位。这本原文只有六章、一百三十二句、一千三百六十字的类似“语录体”的书，被历代隐士高人、谋臣策士奉为千古不传的谋略秘籍和成就大事业的不二指南，流传甚广，影响极大。该书作者相传为秦朝末年著名的隐士黄石公，经过多次考验张良，最终将这本书传给张良。张良凭借这本书中的韬略原则辅助刘邦成就霸业。 该书采取经文写法，语言高度精练，内涵极其丰富，对人事变化和事物发展的趋势观察细微，体会深刻，对如何提高自身的修养、为人处世、理家治国、趋吉避凶、成就大业，总结出一整套法则和经验。

客户的姓名与长相永远对不起来，时间管理一塌糊涂，会议的重点老是记不住，没有小抄就无法顺利做简报。这些职场上司空见惯的毛病，其实都源自记忆力低落，换言之，只要加强记忆力，在职场上就能无往不利。本书所探讨的并非只是单纯背诵记忆力，而是以能在职场上发挥作用的记忆力为主，提供*有效的具体实行方法，包括与简报或演说的发表有关的记忆力、如何记住对方的长相与名字、考试时必需的记忆力，乃至于如何加深对方对你的印象等，只要学会这些方法，不仅能大大提升自信心，更能提高他人对你的评价。

本书是艾思奇在20世纪30年代为通俗宣传马克思主义哲学而写的优秀著作，它以通俗易懂的语言，浅显的事例，进行流畅阐述。对哲学与日常生活的关系，什么是哲学，唯心论、二元论和唯物论，辩证法唯物论的认识论，唯物辩证法的基本规律及唯物辩证法的几个范畴和哲学与生活等，逐一进行了系统的介绍和阐明，其写作方法新颖，开通俗哲学写作之一代风气。本书自发行后，一版再版，在历史上产生过很大的影响，为传播和发展哲学作出了重要贡献，至今畅销不衰。

哲学是启迪人生智慧的学科。人在一生中是否受到哲学的熏陶，智慧是否开启，结果大不一样。哲学在人生中的作用似乎看不见、摸不着，其实至大无比。有智慧的人，心是明白、欢欣、宁静的；没有智慧的人，心是糊涂、烦恼、躁动的。人生最值得追求的东西，一是很好，二是幸福，而这二者都离不开智慧。开启智慧，才会懂得如何做人，从而成为人性意义上真正很好的人。也唯有这样，才能分辨人生中各种价值的主次，知道自己到底要什么，从而真正获得和感受到幸福。

假设你在桥上，目睹电车即将撞上轨道上的五个人，拯救他们的唯一办法，就是把站在你身旁的一个人推下去，你会怎么选择？假设村里的理发师只能帮不自己刮胡子的村民刮胡子，不能帮会自己刮胡子的村民刮胡子，他自己的胡子要由谁来帮他刮？以上问题都是哲学家精心设计的“思想实验”，因为哲学无法用科学实验来检验其正确性，于是哲学家在脑中设计出具体的假设情境，测试哲学理论是否符合我们对于相关概念的理解，以找出人生根本问题的答案。

《中国哲学常识》涵盖了从古代到近现代时期的百家哲学思想，以老子、庄子、孔子、孟子、朱子等圣哲为主线，在立足各哲学家经典著作的基础上，总结概括了其哲学思想的精髓。通过《中国哲学常识》，读者不仅可以系统地了解中国经典哲学，也能清晰地感受胡适严谨的治学态度。

本书是克里希那穆提在美国斯坦福大学、布兰迪斯大学、加州大学伯克利分校及圣克鲁斯分校四所高校所做的精彩演讲与讨论实录。克里希那穆提针对年轻人中普遍存在的焦灼不安，以亲切而循序渐进的启发方式，与大家深入探讨了生与死、爱与恐惧、思想与自由、觉知与改变等重要问题。他指出，只有没有预设、没有抗拒地观照自己的真实人生和整个存在，人们才能发现自己和世界的真相，不为任何外力所束缚，获得心灵的完全自由。也只有这样，才能使自己获得彻底的改变。

陈来先生在香港中文大学和北京大学哲学系讲课稿的基础上整理而成，是对先秦儒学思想极佳的入门导读。全书以孔子、孟子、荀子为主线， 并穿插了郭店楚简出土儒书和《乐记》中的思想，将先秦儒学的思想来源、核心观点和传承脉络等做了概要的梳理与申说，尤其对孔子的“学论”、孟子的仁义原则高于皇权原则的的儒家左翼思想、儒学与德性伦理学的比较以及对荀子的理解等有新颖独到的阐释 。

《大众哲学》是艾思奇20世纪30年代为通俗宣传马克思主义哲学而写的优秀著作。作者以通俗浅易的语言，生动的案例，对哲学与日常生活的关系，什么是哲学，唯心论、二元论和唯物论，辩证唯物论的认识论，唯物辩证法的基本规律及主要范畴等问题进行了全面系统的介绍阐释。写法推陈出新，开时代之风气，使哲学与日常生活相结合，贴近普通民众。本书自出版以来影响和教育了几代人，至今仍有其理论和现实的价值。

《庄子》是中国古代典籍中的瑰宝，庄子文章以其特有的瑰丽想象、变幻莫测的故事，构成了别具一格的世界。清代文学家刘熙载评其文“意出尘外，怪生笔端”，鲁迅先生也说：“其文汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”所谓以谬悠之说,荒唐之言,无端崖之辞, 来结构文章，给人以新奇有趣之感。但《庄子》中涉及的大量历史典故以及纵横浪漫的文风，有时又让人难以准确明白地理解，所以此书又比较难懂。鉴于以上特点，王景琳、徐匋二位学者拈出《庄子》中比较重要而有争议的意象、事物、词语等，进行深入浅出的分解与辨析，使枯奥晦涩的关节点得以准确而平实的疏通与解读，为更加深入、准确地读懂《庄子》，扫清了障碍，带读者真正进入“庄子的世界”。

虽然查尔斯·达尔文从来没有到过中国，但是，凭借其强有力的进化学说，他的思想已经登陆中国。进化论是最先对中国人造成冲击的重要的西方学说之一。而且，从1895年到1921年，直至马克思主义获得真正的立足点以前，它是占据主导地位的西方“主义”，它深刻地影响到中国人的政治思想和人生哲学。达尔文的权威学说虽然不时受到歪曲，但它确实影响到中国维新派和革命派的实际行动，并且为中国的马克思主义和毛泽东思想平了道路。浦嘉珉的这部著作深入挖掘了清末民初的重要刊物，着重探讨达尔文及其学说是如何卷入到中国的变革与革命之中；而且，作者从思想史的角度重新评价了中国近代知识分子对达尔文思想的“正读”与“误读”。

理清中国哲学的脉络，从搞懂中国哲学三大流派开始。　　通过手绘漫画和段子，陈磊（笔名：混子哥）领衔的半小时漫画团队带我们真正读懂了中国哲学的三大流派——儒家、道家、墨家的诞生和发展。　　从原始社会到百家争鸣，轻松搞懂儒家、道家、墨家的诞生和发展，让你在哈哈大笑中，不知不觉就理清了中国哲学的完整脉络！　　翻开本书，分清中国哲学的三大流派，理清中国哲学的来龙去脉！

人生中有许多烦恼却怎样都找不到答案?常常为生活中的琐事感到困扰?回顾伤痕累累的过往，有没有哪些伤口是你拼命想要愈合的?不论是在面对工作、人际关系、家庭甚至梦想时，人人都想要拥有幸福的人生，为此用尽各种方式却左支右绌、进退两难……本书将揭示以概念解决人生烦恼的哲学正确使用法。

《西西弗神话》法国作者加缪的哲学论著，是其“荒诞哲学“思想的集中体现。在加缪的全部文学作品和哲学随笔当中，“荒诞”是他强调的最重要的一个概念。加缪认为，荒诞诞生于“人类的呼唤与世界非理性的沉默之间的对峙”。 在这本书中，他分析和探问了许多哲学家的思想，比如雅斯贝尔斯、克尔凯郭尔、胡塞尔、海德格尔、舍斯托夫，也对陀思妥耶夫斯基等人的文学巨著加以评述，目的都是为了阐发他的“荒诞”概念，并进而指出：“活着，就是经历荒诞。而经历荒诞，首先就是直视它。”他指引我们像西西弗一样认识自己的命运，反抗自己的命运，义无反顾地生活。

《哲学100问：后现代的刺》是继《哲学100问：从古希腊到黑格尔》《哲学100问：人，诗意地栖居》之后的第三本书。本书以启蒙、文化工业、传媒、工具理性、解构、正义、科学为展开话题，用通俗的语言带你走进紧张刺激的后现代哲学世界。

《蓝皮书和棕皮书》是维特根斯坦于20世纪30年代向学生口述的一系列笔记，出版于1958年。 本书提出并阐述了维特根斯坦后期哲学中的诸多主题。与《哲学研究》相比，本书的连续性更强，分析更细致，是更适合初学者阅读的辅助读本。 在维特根斯坦看来，哲学问题或者哲学困惑的出现是因为人们对语言的使用出现了问题。他细致介绍了语言游戏理论，通过学习或者使用语言游戏，他希望能找到日常语言中的初始形式或者初始语言。维特根斯坦认为，正是因为哲学家们迫切希望效仿科学，并将人们的日常语言改造成科学化的哲学语言，各种各样的哲学问题才会出现。

一本书了解王阳明思想变化和其真正传达的哲学含义，并提出关于王阳明哲学研究的基本问题，以及纠正了当代人对王阳明思想的许多错误认识。王阳明思想来源于禅宗？不是，王阳明思想是正宗儒家思想，强调的是万物皆有的亲疏关系，而不是一视同仁的博爱。学习王阳明思想就要抛开七情六欲？不是，王阳明思想是为了更好地掌控自己的情愫，尊重世俗常理，但不能滥情。王阳明思想侧重于让我们出世？不是，王阳明是为了让我们找到自己的人生秩序，更好地融入社会。王阳明思想偏重于意像思维，而轻实践？不是，王阳明在世时，他立德、立言、立功三不误，他主张知行合一，是身体力行。

21世纪被称为“焦虑年代”，焦虑已成为人类的长期症状。由于种种生活难题的纠缠，人们看待自身与世界的视角受到很大局限，以为生命就是如此，世界本来就充满不安与烦恼，无法发觉内在自由所能带来的开阔，本书正好就是一本解除焦虑的实用手册。 继《世界上最快乐的人》之后，明就仁波切推出第二部心灵畅销力作《世界上最幸运的人》。作者通过很多精彩的故事，引导读者重新认识自己，一步步走进禅修的世界。他在书中教大家将洞见与实修运用到解决日常生活的难题中，借由书中所提示的“见”“修”“行”，读者可以深刻认识自身的本质，开发内在的力量和潜能。

如何让哲学帮我们叩开人生、教育的大门？周国平用优美的笔调娓娓道来。全书共分八辑，主要介绍了哲学的性质、内容和用处，哲学与时代的关系，哲学的魅力，如何引导孩子自发的哲学兴趣等。他告诉我们，只有在思想上下功夫，才不会被许多浮华、虚夸的学说和意见蒙蔽。本书在带领我们一窥中西哲学家思维之秘密的同时，也为我们的成长开启智慧之门。

本雅明的《神学-政治学残篇》是生命神学现代性的真正开始。这个片断文本包含着解构现代神学政治的所有思想种子。本雅明对弥赛亚王国与世俗秩序的绝对区分，使得神学化的政治与政治化的神学都变得不再可能，都变得“无用”了。 从《神学-政治学残篇》开始，本书踏上了“无用之思”的旅程，这事关现代性的生命疗愈与救赎。 本书探讨的问题是现代哲学如何面对现代性危机。所谓“现代性危机”是对资本主义时代总体异化现象的一种描述，既包括现实世界的动荡与苦难，也意指现代世界“祛魅”以来，艺术“灵晕”的消失和人性上的“无家可归”状态。这种状态在20世纪两次世界大战之间表现得特别明显，身处这一时代的本雅明留下的哲学手稿《神学-政治学残篇》就是面对时代危机的深刻回应。 本书以此《残篇》为切入点，解析本雅明思想中对政治神学和暴力的批判，特别揭示了其“自然性”思想与庄子“无用之思”的相通之处，并以此线索连通了中后期海德格尔的反思与德里达的解构哲学，进而追问当代哲学重新开始的条件，在层层递进的对话中，探寻思想的出路和余地。

《哲学基础入门：有趣的哲学家和哲学思维》哲学不是单纯的知识，而是贯穿人生始末的终极追问，是一种思维方式。没有哲学思维，我们在处理生活中遇到的各种问题时，就像在捡起散落在地上的铜板，只能停留在就事论事的水平，无法高屋建瓴。 哲学无法为我们提供确定的答案，但在我们遇到问题、难以决策时，它可以成为一种指引，让我们借由哲学家们的不同态度，以及各式各样的哲学观点，拨开心中迷雾，探寻生命中什么东西对自己而言是最重要的，继而作出忠于自己的选择，过好独属于自己的人生。

本书是德国哲学家卡尔·雅斯贝尔斯写给青年人的一本哲学入门书。这原本是他的一系列电台讲演，雅斯贝尔斯将自己深邃的哲学思想用通俗化、大众化的方式阐释出来，并在讲稿的基础上成就本书。 这本书从什么是哲学、哲学的本原、人、世界、信仰和启蒙、人类的历史、哲学思考者的独立性、哲学的生活方式、哲学的历史等十二个方面，阐述了哲学的一些基本思想，让读者对哲学有具体的感受。最后，对于一些历史上有影响力的哲学家以及西方和东方哲学，他都提出了简明扼要的评论，还就青年人如何学习哲学提供了自己的朴素而坦诚的建议。 与一般的哲学著作不同，这本书简明而有深度，语言流畅好读，没有难记而恼人的哲学名词和教条，对于青年人了解哲学的基本命题，培养对哲学的兴趣和爱好多有帮助。

本套装包含《哲学有何用》《智慧与哲学》两本。从跨文化的角度探讨了哲学与生活之间的本质关系，论述了东西方在寻求智慧方面的相似与不同之处，并反思了将二者结合起来的尝试。孔子、庄子、朱熹与柏拉图、亚里士多德、海德格尔等大家跨越时空，思想碰撞。内容包括诸子百家、奇闻逸事、希腊名篇、哲学经典等，并呈现了全球化、环境伦理学、分析形而上学等当代论题，全书提供了理解智慧如何与哲学联系的新途径。

本书是一本从社会学和心理学角度探讨谣言和流言的书。该书分析了谣言和流言的分布模式，指出这些沟通形式的分布特征和规则与经济交换的特征和规则有着密切的相似性。书中提出，人们对谣言和流言的“消费”非常类似于对商品和服务的消费。 作者还基于二战期间的实践，为控制谣言提出了一系列建议和指导原则。这本书不仅揭示了谣言和流言作为社会交流工具的复杂性，同时还探讨了它们会如何影响个人和集体的行为。 这本书为理解和应对现代社会中流言蜚语提供了深刻的洞察，它既适合社会学、心理学以及传播学的研究者和学生阅读，同时也可作为一本闲暇读物。

《小窗幽记》是明代陈继儒所编撰的一本随文集锦。整本书看似是一种对所见所闻、所听所想的记录，而实则是对内心感悟的梳理，写尽了人生百态、世间真情、人生真谛。全书共分为醒、情、峭、灵、素、景、韵、奇、绮、豪、法、倩12卷，分别从修身、处世、为学、立业等角度阐释为人准则。内容涉猎广泛、意韵深远、极具哲思，几百年来深受读者喜爱。

《围炉夜话》是一部劝世之书。此书文辞浅近明晰，言语言简意赅，情真意切，如同一德高望重的长者和一群后辈围着火炉，娓娓而谈，品味人生，意境深远，颇有启发性。全书分为221则，以随笔的形式阐发了安身立命的主旨，涉及到人生的诸多方面，如修身养性、为人处事、持身立业、读书立志、安贫乐道、济世助人、持家教子、忠孝节义、为官执政等，以“立德、立功、立言”的要旨，揭示了人生价值的深刻内涵。

中国人的特性在于能够持经达权，能够把握“变中之常”，有所变有所不变。做事的时候，要偏重实务，实务虽然是千变万化，但是其背后不变的“经”是可以把握的。不管世界如何变化，坚守本心，提升修为，都不失为一种切实有效的应对方式。

“若见此书，藏之若宝，若遇高士!对镜分明，若依此法，十有九验”，这是世人对命理哲学扛鼎之作《渊海子平》一书的高度评价，也是我矢志不渝的奋斗目标。作者自幼受家学熏陶，深耕易学领域，尤专《渊海子平》《三命通会》与《滴天髓》等干支哲学。结合多年实战经验与教学心得，融汇十余年授课案例与工作精髓，著成《穷通元钥》一书。该书立足实战，旨在解决现实难题，以通俗语言诠释古文奥义，深入浅出地解析阴阳五行，拉近读者与玄妙易学的距离大道盈虚交替，人事沉浮相随，命运与万物皆在流转中相生相转。反者道动，否极泰来，乃自然之理。孔子曰:不识天命，难成君子。自古贤人博通经典，洞悉五行奥秘，而今人或有不解阴阳精微者，易致谬误。为引导读者步人易学之门，掌握于支哲学之实用精髓，笔者依据古籍精髓，融合个人心得，撰成《穷通元钥》一书。 此书历经十年磨砺，旨在提供易学在现实中的应用思路与基础技巧。书中若有疏漏，恳请读者指正，共襄传统文化传承发展之盛举。

本书系统阐释曾仕强教授研究《道德经》的精髓要义，围绕《道德经》的核心概念——“道”展开，通过 解读“道法自然”“顺道而为”等《道德经》十大经典命题，为读者梳理《道德经》的缘起、主旨和概念。并从九大方面，例如科技、法治、个人修养等方面，告诉我们生活中该如何顺道而为。

在本书中，齐泽克详细考察了后疫情时代，人们如何从灾难、对抗、混乱中获得享乐而丧失革命性的欲望。他从互联网公地的私有化，写到特朗普的虚伪与淫荡，从《索拉里斯星》的本我机器写到《小丑》的积极虚无主义；他通过现象级爆剧《使女的故事》和《鱿鱼游戏》，深刻洞悉对厌女和资本主义的批判的背后，其实是更隐晦的对虐女和资本获利的享乐。当权威陷入自我解构的泥潭，政治运动彻底沦为一种狂欢，人们通过将自己变为大他者的享乐工具而持续自我异化，为了彻底的性自由而将“永久的伴侣关系”诋毁为暴政，似乎一切都在走向末日与毁灭时，齐泽克认为“我们必须苟活下去，直至一命归西”，而存活的姿态则是：抱着一种激烈而冷漠的求生精神，这就是无数普通人所采取的立场。