“明史”记载：“终明之世，文臣用兵制胜，未有如守仁者也。当危疑之际，神明愈定，智虑无遗，虽由天资高，其亦有得于中者欤。 王阳明以文臣之身领兵打仗，攻无不克，战无不胜，武功显赫，在明朝一代，首屈一指。为什么在局势十分危险复杂之时，他的神色仍然能够镇定如常，心境静止如水，算无遗策，智谋过人？ 此中虽然有他天资高的缘故，但他经过修养身心，领略了儒家的“中和之道”，进入了“天人合一”的化境，也是一个很重要的原因。人只有与自然规律融为一体，才能驾驭自然事物，只有超脱了各种偏颇情绪的干扰，才能将自身的潜力淋漓尽致地发挥出来。 本书以王阳明自身的经历为主线，以阳明心学为灵魂，深度解析心学的奥秘。从而让读者明白，如何才能做到天人合一、超越自我！

为什么现代社会中的财富和权力的分配，是以今天这种面貌呈现，而非其他形式？为何越过大洋进行杀戮、征服和灭绝的，不是美洲、非洲的土著，而是欧洲人和亚洲人？各族群间的生活差异为何如此之大？ 对于现代人类、国家间的种种不平等现象，史学家往往存而不论，而在这部作品中，作者为许多大家熟悉以及想当然的答案赋予了截然不同的含义。 远古时期，各大陆上的人类社会的发展开始分道扬镳。中国、中美洲、美国东南部和其他地区对野生动植物的早期驯化，使这些地区的各个族群获得了一种领先优势。为什么小麦和玉米、牛和猪以及现代世界的其他一些“了不起的”作物和牲畜出现在这些特定地区，而不是出现在其他地区？人们对这个问题的理解至今仍停留在依稀隐约之间。诚然，农业与放牧出现在局部地区，只是对不同族群的不同命运的部分解释，重要的是，发展水平超过狩猎采集阶段的社会，就有可能发展出文字、技术、政府、有组织的宗教，同时也更有可能发展出凶恶的病菌和战争中的强大武器。 正是这样的社会在海洋和陆地上进行冒险，以牺牲其他民族为代价，向新的家园不断扩张，人们最熟悉的例子就是欧洲人在过去500年中对非欧洲民族的征服。开始时，这些欧洲人只是想通过航海去寻找贵金属和香料，结果却常常导致对土著人土地的入侵，并通过屠杀和带来的疾病大批消灭了土著居民。 在这部开创性的著作中，演化生物学家、人类学家贾雷德戴蒙德揭示了事实上有助于形成历史最广泛模式的环境因素，从而以震撼人心的力量摧毁了以种族主义为基础的人类史理论。本书是理解人类社会发展史方面的一个重大进展，它记录了现代世界及其诸多不平等所以形成的原因，也是一部真正关于全世界各民族的历史，是对人类生活的完整一贯的叙述，具有很强的可读性。本书与戴蒙德的其他两部著作《崩溃》、《第三种黑猩猩》一起堪称为“人类大历史”。本书在2005年国外原版的基础上修订出版，新增“日本人乃何许人也”一章。

我们要了解传统文化，首先必须了解儒家的学术思想。要讲儒家的思想，首先便要研究孔孟的学术。要讲孔子的思想学术，必须先要了解《论语》。《论语》是一部记载孔子言语行事的重要儒家经典，相关章句注疏累代不绝。南先生曾于1962年至1975年间三次讲述《论语》。1962年秋，他第一次讲述《论语》，仅记载关于前六篇的讲述，整理成《孔学新语——<论语>精义今训》予以出版。1974年4月至1975年南先生再次应邀讲述《论语》时，蔡策负责记录整理成稿，在《青年战士报》、《人文世界》连载。该书出版时，南先生定名为“别裁”，意谓其讲述是个人所见，别裁于正宗儒者经学之外。

如何教育孩子，是每个家长都会遇到的一大难题。培养和教育孩子本应该是一件十分快乐幸福的事，但为何越来越多的父母，却视其为异常辛苦、备受煎熬的苦活？　　今天的父母很难做。　　今天做父母，难就难在，社会、学校、家庭对孩子的要求不一样：政府和媒体提倡素质教育，企业反对高分低能，学校到老师却追求升学率。父母琢磨如何教孩子？眼前处处皆歧路，不知该从哪条路上走。所以说，今天的父母很难做。　　面对父母的种种困惑，我们提出了令人耳目一新的家教理念和原则，给出许多简单而又切实可行的操作技巧，提供广大苦苦寻觅良方的父母，一条有章可循的康庄大道。　　教育的关键是：育好种子，护好苗子。　　教育孩子，较好的时间是在孩子10岁以前。而孩子价值观的定位、品格的塑造、习惯的养成，主要也在这一时期。3～6岁，是“育种”期，父母的主要任务是将一些健康的价值观传导给孩子：首先是将爱的种子种植在孩子的心里，教他（她）与人为善、积极向上的概念；其次才是培育孩子的智能。6～10岁，是“护苗”期，父母的主要任务是全面培养孩子的人生观念、行为习惯、学习能力等综合素质。　　“育种”和“护苗”，简单说，让孩子心中永远有一些美好的想法以及将美好想法付诸实践的激情和动力。当一个孩子具备了这两项素质，他（她）的人生必然处于上行状态，无论遭际如何，永不绝望。这样，父母也真正尽到了教子的责任。

记述了从西方哲学萌芽的古希腊哲学一直到二十世纪早期期西方哲学的发展历程。以各个哲学流派及其代表哲学家为中心记述西方哲学哲学的发展历程，同时也对各个哲学流派产生的历史背景、哲学家的生活时代加以描述，以使读者更好地理解西方哲学的发展历程，并明白作为形而上的哲学的产生与发展，都有其深厚的社会政治经济背景，是它们发展的产物。本书是在罗素的代表作西方哲学史的基础上，保留原著架构，并对一些繁复的逻辑论证进行通俗化的基础上编译而成，使其更加适合普通读者阅读。

本书从学术角度阐述了《推背图》如同《周易》以及它的标识——太极图一样，是由阴阳两个部分构成的，阴的一部分由符号、卦象、易术理论组成，阳的那一部分由谶曰和颂曰的文字描述组成。这阴阳两部分相辅相成的组合构成了一个不可分割的整体，就是我们常说事物矛盾的两方面既是对立的又是统一的。只有将这阴阳两部分结合成一个统一的整体去理解和证明才能真正明白《推背图》的本意，以及易学思想的博大精深。

《中国文化常识》全面介绍了中国传统文化的相关知识，包括思想、艺术、文学、日常生活、传说故事、典章制度等各个方面。文风通俗易懂，知识全面，结合精美的插图，既可以作为休闲读物，也是一本不可多得的案头工具书。

方与圆是中国哲学和文化中特有的概念。早有“天圆地方”之说，意指天地的自然形态，后经演变，古代先贤赋予了方与圆更为复杂、更具内涵的哲学意义。在方圆之道中，方是原则，是目标，是做人之本；圆是策略，是手段，是处世之道。千百年来，“方圆有致”被认可为是最适合中国人做人做事的成功心法，成大事者的奥秘正在于方与圆的完美结合：方外有圆，圆中有方，方圆相济，方圆合一。

什么是社会常识？“中国式管理之父”曾仕强曾说：“社会常识就是指在日常生活为人处世中必须掌握且行之有效的知识，对于一个人而言，社会常识往往比知识更重要。”一个人如果不具备社会常识，就很难在社会上立稳足，自然也不可能成就什么事业了。

袁了凡编著的《了凡四训》寓理内涵深刻，兼融儒释道三家思想和真善美中华文化，数百年历久不衰，为各界人士欣然传诵，尤其被佛教界称赞为积德行善、改造命运的典范而广为印行，流传足有几千万册。《了凡四训（详解版）》分为原文、注释、译文、解读四部分，并且彼此照应，语言力求做到通俗易懂。段落的划分，遵循既要便于解读又要照顾文意叙述完整的原则，突出文章的层次感。本书的注释和解读力求详尽，并做到有根有据。

《说文解字》简称《说文》，是我国历史上第一部字典。作者许慎（字叔重）是东汉著名经学家、文字学家，时人谓之“五经无双许叔重”。此书作于汉和帝永元二年（公元100年），历时21年，直到安帝建光二年（公元121年）才告完成。它详细讲解了汉字的造字和使用的六种方法（六书），开创了部首检字的先河，后世的字典大多采用这个方式，段玉裁称这部书“此前古未有之书，许君之所独创”。

中国现代哲学家冯友兰先生于1947年在美国宾夕法尼亚大学担任讲座教授，讲授中国哲学史，其英文讲稿经整理写成“中国哲学简史”，于1948年由美国麦克米伦出版公司出版。此书一出，立即成为西方人了解和学习中国哲学的最佳入门书，其后又有多种外国语种的译本出版，五十多年来，一直是世界许多大学中国哲学的通用教材。此书“冶哲学史经验与哲学心得于一炉，以二十万字述几千年中国哲学史，简明，生动，出神入化”，但直到二十世纪八十年代，才由冯友兰的学生涂又光先生第一次根据英文本译成中文，由北京大学出版社于1985年出版，首版印刷十万册，很快售罄，成为当时学术界的畅销书。我国当代著名学者赵复三先生于21世纪初重新翻译了此书，译文准确、通俗地传达了冯先生原著的精神。

《人为什么活着》这本书集中体现了鲁道尔夫·欧肯的“精神生活哲学”，鲁道尔夫·欧肯认为哲学不应以抽象概念为中心，应该以活生生的生命或生活为中心。人生的意义就是不断克服自然与精神、个体与总体的矛盾，使之不断走向二者的统一，成就崇高的人格。《人为什么活着》一书曾对德国乃至世界哲学及文学产生过广泛影响。他用文学家的笔调写出优美的哲学著作。本书着重论述了精神世界的丰富多彩，手笔既具备哲学的严谨精神 又如颂诗般平静优美。欧肯用简明的语言描述了精神生活的波澜历程。《人为什么活着》阐述了这一切创造和进化的过程，从根本上来说，都是由来自宇宙的生命推动力决定的。欧肯想以“精神生活哲学”来统一、整合哲学史上自然主义与理智主义、唯物与唯心的对立。

小说创作是思想一次孤独的长途旅行，不写提纲的旅者，容易迷失方向。写提纲有助于你更优质、更高产地开始并顺利完成你的小说创作。本书破除你对提纲可能存在的错误认知，逐点指出写提纲的趣味、好处和技巧，让你的小说框架、层次和节奏都能得到方向性的保障。作者手把手地传授小说提纲写作的布局和技巧，从人物、背景、结构、冲突到主题，每章以一个具体的话题开始，建立起清晰的方法描述和任务目标，同时辅以大量创作案例；每章以对一位作家的独家采访结束，分享他们创作小说提纲的独家秘诀。此外，作者还引入了高效写作软件、连点成画、九型人格等工具，每一条建议都极具操作性，经得起创作实践的检验。

本书是作者教授三十余年哲学导论和哲学史的教学心得之作，用轻松活泼的文风和四百余幅手绘漫画插图，对西方哲学史进行了简明易懂的概述。作者严肃地对待哲学，却又不那么郑重其事，用风趣幽默减轻了哲学难以承受之重，使哲学不再显得无聊难懂。本书自出版以来多次再版，广受读者欢迎，无论对于人文社科学生，还是普通大众，都不失为很好的哲学入门读物。

本书精心汇编世界上经典好玩的数学思维游戏六百余例，内容涵盖概率、几何、逻辑、运算等方面；通过更加通俗易懂的形式表现，充分调动孩子们的学习热情，寓教于乐，更快提高孩子们的数学学习能力。这里没有枯燥的公式，也没有难解的习题，而是用最简单的方式，带孩子领略奇妙的数学世界。通过游戏提高思维能力，进而提高孩子的学习能力，在游戏中充分挖掘孩子的大脑潜能，一举多得。

尼采的里程碑式的作品，几乎包括了尼采的全部思想。全书以汪洋恣肆的诗体写成，熔酒神的狂醉与日神的清醒于一炉，通过“超人”查拉图斯特拉之口宣讲未来世界的启示，在世界哲学史和诗歌史上均占有独特的不朽的地位。这本以散文诗体写就的杰作，以振聋发聩的奇异灼见和横空出世的警世智慧宣讲“超人哲学”和“权力意志”，横扫了基督教教条造成的精神奴性的方方面面，谱写了一曲自由主义的人性壮歌。在本书中，“上帝死了”，“超人”诞生了，于是近代人类思想的天空有了一道光耀千年的奇异彩虹。令尼采饱受非难道言论“去女人那里吗？别忘了你的鞭子”，便是出自此书。只有深入理解了尼采的精神实质，才能真正理解这样的怪论。

本书是一本粤语教程，分为25讲，选取日常生活主题，从音、字、词到篇章，采用粤语与普通话对照的方式，让学习者掌握粤语、了解粤语的表达习惯。另外，本书采用ISLI/MPR技术，将每一讲中的新单词、对话练习、句子练习的音视频媒体内容融合到版面中，学习者可以通过移动终端“泛媒关联”直接读取，非常方便、实用。

许多学习写作的人都会有这样的疑问：自己是否具有写作天赋，即使是一些写作多年的人也常常被这个问题困扰。本书作者根据自己多年的教学与创作实践，告诉你：写作是可以练出来的，只要你足够敏感，善于观察，勤于写作，就具备了成为一个作家的天赋。一本真正意义上的写作启蒙书，颠覆传统写作指导书只讲技巧，不讲写作规律的致命弊病，让你成为一个真正会写的人。

在中国，酒的历史源远流长，它是政治手腕，是文化跷板，是礼仪品味；更是感情纽带，是关系桥梁，甚至是一种惊人的GDP！在中国找关系办事儿，最好的平台就是酒桌。只有酒喝舒服了，感情才能更融洽，关系才能更铁；也只有酒喝高兴了，欠款才能还了，合同才能签了，孩子上学的事儿才定了，找工作的事儿才能成了，各种事儿才能办好了。本书内容分上、下两篇，上篇主要讲酒桌上的知识，包括置办酒桌、请客学问、酒桌人脉、酒桌礼仪、酒桌口才等一些实用的酒桌学问；下篇主要对发展酒桌上的圈子、维护酒桌上的人脉、酒桌之外各种渠道或新媒体的运用等进行阐述。

《周易》是一部中国古哲学书籍，是建立在阴阳二元论基础上对事物运行规律加以论证和描述的书籍，其对于天地万物进行性状归类，天干地支五行论，甚至精确到可以对事物的未来发展做出较为准确的预测。

以浙江图书馆藏明隆庆六年谢廷杰刻王文成公全书三十八卷本为底本标点，以四库全书文渊阁本、四部备要本、国学基本丛书本、中华图书馆本及台湾、日本出版的王阳明全集本为参校本，原本误漏或与诸本有异者，酌出校勘记。全集为四十一卷，卷一至三十一下为阳明本人著述；卷三十二至三十八为附录：卷三十二为旧本未刊语录诗文汇辑，系编者在前人搜辑基础上汇集整理而原本未刊的阳明语录和诗、文，计二十八篇，卷三十三至卷三十七为年谱一、二、三和年谱附录一、二，卷三十八、三十九为世德纪、世德纪附录，卷四十为诰命、祭文、传记，收录原本卷首之诰命一篇及本书编者增补的祭文、传记凡十二篇，卷四十一为序说、序跋，收入原本卷首之序说七篇、本书编者增补的有关王阳明著作或全书的序、跋、题辞之类三十八篇。这些祭文、传记及序跋的作者，上起阳明门人或友人，下迄清末民初的文人学者，多为一时名家，其文对于研究王阳明的生平、著作与学术、思想是有参考价值的。

"王蒙写给年轻人的中国智慧读本，凝聚数十年读书心得与人生经验，直达《论语》精华内核。在本书中，王蒙打破《论语》千年不变的全文阅读模式，重新进行梳理，将孔子智慧中的精髓以简练的文字展现给读者。本书共分九大章，以“读《论语》，我们读什么”开篇，从人生规划、识人待人、学习之道、工作管理、社交表达、家庭关系六大方面切入，收于人生十戒，以“读《论语》，我们学到了什么”结尾，以全新的脉络串联起240条《论语》精华文字，每一页每一条都是硬核干货。本书轻巧便携，每页一个独立主题，可以随时翻阅，获得《论语》中人生精进的智慧。"

改变思维格局的三本书共包括：《故事力思维》《影响力思维》《脑力赋能》等3本书，帮你提升你的思维格局。

曾国藩的一生，起点极低而抵达的高度极高。他从笨人到圣人，经历五次耻辱，在步步升级、脱胎换骨的持续奋斗过程中，有着怎样独特的经济生活？他立志学做圣人，为什么却又不愿意成为海瑞式的清官？本书首次解读曾国藩的私人账簿和湘军创业的财政密码，详解“最后一个圣人”的收入与支出。从经济角度描摹出曾国藩持续奋斗的升级之道，最终他通过不懈的个人努力，从一个天资平庸的普通人成长为晚清“中兴第一名臣”，完成人生逆袭。

本套装包括《故事力思维：3分钟讲好一个故事，你可以说服任何人》、《影响力思维：破解影响力四大面向，精准提升影响力思维》、《极简思维：颠覆传统思维模式的极简法则》、《NLP思维：高效人士都在用的影响力沟通技能》、《合作式思维：有效掌控、激活群体智慧，轻松提高团队效率！》、《领导力思维（可复制的领导力转型关键！）》、《创业思维：如何快速打造席卷市场的创业公司》。

鬼魂，是延伸的人性，是曲折的人心。本书为知名专栏作者“有鬼君”近年来撰写的关于中国古代鬼文化的文章精选。作者从中国特有的志怪小说中爬梳整理了古人对鬼魂世界的各种猜测与想象，并将其拼接起来，描绘出古代鬼世界的政治、经济、文化、日常生活等一系列面向。主题分为：鬼之日常、鬼之百态、冥府探幽、人鬼之间、精怪一族等。作者以侦探般的眼光爬梳典籍，搜罗异事，讲述了一个可悲可笑、可怕可爱的鬼魂世界。

本套装收录东方出版社已出版的南怀瑾全部作品，包括：《论语别裁》《孔子和他的弟子们》《孟子旁通》《孟子与公孙丑》《孟子与滕文公、告子》《孟子与离娄》《孟子与万章》《孟子与尽心篇》《话说中庸》《原本大学微言》《易经杂说》《易经系传别讲》《禅话》《禅与生命的认知初讲》《金刚经说什么》《药师经的济世观》《维摩诘的花雨满天》《圆觉经略说》《楞严大义今释》《楞伽大义今释》《如何修证佛法》《学佛者的基本信念》《<瑜伽师地论·声闻地>讲录》《大圆满禅定休息简说》《答问青壮年参禅者》《禅海蠡测》《定慧初修》《洞山指月》《中国佛教发展史略述》《禅宗与道家》《老子他说》（初续合集）《庄子諵譁》《列子臆说》《我说参同契》《中国道教发展史略述》《小言黄帝内经与生命科学》《静坐修道与长生不老》《太极拳与静坐》《新旧教育的变与惑》《漫谈中国文化：金融·企业·国学》《中国文化泛言（增订本）》《廿一世纪初的前言后语》《人生的起点和终站》《南怀瑾讲演录2004-2006》《南怀瑾与彼得·圣吉：关于禅、生命和认知的对话》《历史的经验（增订本）》共四十六部，五十五册。

随着过去渐渐变成未来，现在，我打算预测一场全球性爆发，由某种生物安全四级的新发病毒引起，它能通过空气在人与人之间传播，没有疫苗，用现代医药无法医治，用术语说，这是一起四级事件。约翰·霍普金斯大学公共卫生学院最近完成的一项研究表明，美国所有医院加起来一共只有142张红区床位可以收治感染出血热病毒（例如埃博拉）的患者，另有不到400张红区床位可以收治感染空气传播的高危病毒的患者。因此，假如爆发四级事件，整个美国加起来也只有542张红区床位。我们必须问一个问题：假如一种四级新发病毒扩散到北美或任何一个大陆的百万级人群之中，医院是否有能力处理这么多的患者并照护他们？假如感染人数超过百万，流行病学家是否有能力追踪并打破传染链？现在，守护在病毒圈大门口的战士明白他们面对的敌人强大得可怕，这场战争势必旷日持久。他们的许多武器终将失效，但另一些会开始发挥作用。人类在这场战斗中占据一定的优势，拥有病毒所缺少的某些要素，其中包括自我意识、团队作战的能力和愿意牺牲的精神。既然病毒可以突变，那么我们也能改变。

在我们的记忆里，所有对历史的记忆，归根结底都是战争。所有的兴衰、偶然、动机、谋略、经济、天灾，在万事俱备下导演出了这一场场改变历史的战争；也是这一场场的战争，将我们对于历史的所有看法、印象、调侃、想象，全部浓缩，作者通过这些描写，串联起中国古代历史的脉络。《舍不得看完的中国史：秦并天下》以三家分晋到秦朝统一天下的历史兴衰为纲，通过十二场著名战役来讲述历史，包括：三家分晋、马陵之战、商鞅变法、“合纵”与“连横”、秦并巴蜀、“胡服骑射”、伊阙之战、乐毅破齐、鄢郢之战、长平之战、嫪毐之乱、王翦灭楚。读到最后，我们发现，历史中有太多的不得已。亡国之君不一定都混蛋，奸佞当道不见得就那么可恨，忠臣孝子也都得扒开来看。当初他们在做选择时，做那些决定家国兴衰黎民生死的事情时，有很多的不得已，没有一个重大选择是轻松的。读到最后，我们难免会设身处地地想，如果未来你面对这种情况时，你会怎么选，以及选完后能看到结局走向。《舍不得看完的中国史：秦并天下》把这两千多年来的风风雨雨的全部关键细节全部展现在您的面前，然后再告诉您，它对现下乃至百年后的整体影响。