《逻辑十九讲》是美国著名思想家、作家、“新思想运动”之父威廉姆·沃克·阿特金森针对大众读者所撰写的一本逻辑学通俗入门读物。全书从逻辑学*浅显的概念入手，用通俗和生活化的语言，系统、简洁地阐述了逻辑学*基本的原则与思维方式。其中诸如推理、归纳、因果关系、真假命题、是非条件等专业术语，作者都进行了通俗易懂的解释，旨在让读者明白逻辑对于日常生活及普通思维、行为方面的价值和意义，并掌握简单的逻辑思维能力和推理能力，以扩展、提高读者的认识面和认知能力。

逻辑是什么？在孩子眼里，它是“因为”与“所以”；在成人眼里，它是“真理”与“缪论”。逻辑学是一门研究推理或论证有效性的工具性思维科学，它能帮助你活跃思维方式，突破思维瓶颈，克服思维盲点。 　同样都有大脑，为什么别人可以清晰思考，幸福生活，而你不能？同样都会说话，为什么别人可以有理有据，出口成章，而你不能？因为你不懂逻辑学，《简单逻辑学》能让你快速掌握思维方法，培养创新能力，让你的人生更上一层楼。

《伦理学》一书，是在作者去世后由他人整理出版的，虽然它并不是一个完整的体系，但出版后一版再版，被翻译成世界各种主要文字，书中集中反映了他创造性地利用圣经和传统，阐释了自己的伦理观点，该书阅读对象不仅仅限于基督徒，同样也适用于不可知论者或无神论者。本书的主要内容包括：上帝的爱和世界的瓦解；教会和世界；作为塑造的伦理学；终极者和仅次于终极者；基督、实在与善；历史与善；“伦理的”和“基督的”课题；路德宗信条；“个人”伦理与“实在”伦理；国家和教会；关于教会对世界发言的可能性；何为说真话？等。

“不明易者不得为相，不通易者，不可行商。”“易经”是我国古代文化典籍里最难懂的经典著作之一，同时它也是对中国文化影响最深远的著作之一。“易经”的本文和八卦中的爻辞蕴含的人生哲理和谋略智慧极多。田由申编著的“易经中的谋略之道”从“易经”的六十四卦剖析出六十四种为人处世的智谋和策略。

李宗吾遍检诸子百家，读破二十四史，目睹人间冷暖，看穿宦海沉浮，终于发现历史的真谛：古之为英雄豪杰者，不过面厚心黑而已。愤而写成轰动一时、流传后世的一本奇书——《厚黑学》，并以“厚黑教主”自居，开创“厚黑学派”的一家之言，被誉为“影响中国文化的20大奇才怪杰”之一。本书将“厚黑教主”李宗吾目前存世的所有文字一网打尽，编为厚黑学、厚黑丛话、厚黑别论、心理与力学、社会问题之商榷、中国学术之趋势、宗吾自述等七个部分，真正堪称足本典藏《厚黑学全集》，以飨广大“教友”以及有志斯学者膜拜研读之用。

《逻辑十九讲》是美国著名思想家、作家、“新思想运动”之父威廉姆·沃克·阿特金森针对大众读者所撰写的一本逻辑学通俗入门读物。《逻辑十九讲》一书从逻辑学最浅显的概念入手，用通俗和生活化的语言，系统、简洁地阐述了逻辑学最基本的原则与思维方式。其中诸如推理、归纳、因果关系、真假命题、是非条件等专业术语，作者都进行了通俗易懂的解释，旨在让读者明白逻辑对于日常生活及普通思维、行为方面的价值和意义，并掌握简单的逻辑思维能力和推理能力，以扩展、提高读者的认识面和认知能力。

《谈美·谈美书简》是朱光潜写给青年人的美学入门书，以与朋友谈心的方式，将美学知识娓娓道来，深入浅出，亲切自然，是蕞为经典的美学启蒙读物。其中，《谈美》是朱光潜早年留学西方时的美学思考和体悟，谈美从哪里来以及美的本质等问题，提出“人生的艺术化”；《谈美书简》则是其耄耋之年的心血之作，深入探讨了美学、艺术、文学中的美和美感、审美范畴等一系列问题。本书将两书合二为一，全面系统地呈现朱光潜的美学思想，指引读者踏入美学殿堂，领略一代大师风采，将人生纳入艺术之中。

本书包含《超图解人类简史》《超图解心理学与生活》《超图解极简欧洲史》《超图解极简欧洲史》《超图解中国哲学简史》。

本书为法国著名思想家、实验主义电影艺术大师、诗人和马克思主义理论家，字母主义国际与情境主义国际的创始人之一居伊·德波的代表作。除序言外，全书共九章221条。围绕“景观”这一概念，德波指出当代社会正处于从马克思所面对的资本主义物化时代向社会景观之王国的过渡之中，在这种新的历史断代里，整个社会生活显示为一种巨大的景观的积累，景观关系中纯客观性的拜物教式表象，掩盖了人与人、阶级与阶级之间的关系。

这是一部蔡澜先生写给所有人的生活美学之书。在书中，他谈酒，谈茶，谈花，谈猫，谈男人，谈女人，谈爱情，谈读书，谈旅行，谈美食，谈自己喜欢做的事，谈生活的意义……无所不谈。文字至真至纯，活泼有趣，短则数百字，长则千余字，看似散漫琐碎，实则深藏智慧与巧思，常有新见，深得明清小品文精髓，自成一派。使人有耳目一新之感，同时深切感觉到蔡澜热爱生活、积极乐观的人生态度。

本书是一本清晰、简洁、实用、有趣的论证规则手册。作者运用大量易于理解、趣味性十足、生活化的例证，归纳了 50 条必须遵循的论证规则，涵盖了各学科、各种类型的论证。全书首先阐述了构建简论的通则：如何从可靠的前提出发，如何理顺思路，如何使自己的论证简明、具体；其次，介绍了举例论证、因果论证和演绎论证，讨论了详论、口头陈述、议论文写作和公共辩论所应遵循的规则；最后，作者揭示了论证过程中常见的谬误及陷阱。这本手册能够使你的文章、谈话、辩论有理有据，更有说服力，更容易被读者、听众和对手欣然接受。无论是论文写作、论证类文章的阅读，还是辩论、演讲，这本手册都将是你学习参考的理想之选。

我国逻辑学家、哲学家金岳霖曾说：逻辑是生活中找寻并满足其愿望的实际工具，没有逻辑，我们的生活将十分沉重，以致几乎是不可能的。很多人都认为逻辑学宽广且枯燥深奥，不容易学习更不容易运用。本书作者认为，逻辑在生活中无处不在，逻辑时刻服务于我们的生活，即便很多人对其没有清楚的概念。作者在本书以碎片化的文本形式、贴近生活的案例和故事、简练又充满机智的笔触，帮助读者轻松地了解逻辑学常识和概念，辨别语言陷阱，认识逻辑谬误，学会用清晰理性的方式思考问题。格桑国家二级心理咨询师心理科学传播讲师长期致力于自我提升、个人成长方面的研究热爱逻辑学，是因为逻辑学不仅有助于提高逻辑思维能力，获取新知识，还有助于正确地表达思想并提高工作效率。

《春秋战国》（3册）：春秋战国，强者存，弱者亡；强者逐渐壮大，弱者最终消亡。 《秦始皇》：再现秦始皇波澜壮阔、功过参半的一生。 《唐太宗》（3册）：中国历史上唯一可称千古明帝的当算唐太宗。 《唐玄宗》（3册）：王朝兴衰、储位争夺、宫廷爱情、兵变迭起…… 《武则天》（3册）：人生有跌宕起伏，有爱恨情仇，但谁也不能操控强者的命运！ 《三国风云》（2册）：以一个古典爱情与权谋争斗相交织的故事揭示了历史和人性的诡秘。 《大宋王朝》（3册）：以变法为主线，再现那段大宋王朝风云跌宕的历史。 《南宋王朝》（3册）：写尽南宋王朝走向兴衰的历程，完整地展现南宋社会、黎民百姓的乱世境况。 《蒙古帝国》（4册）：多面向讲述成吉思汗传奇的一生，重现蒙古帝国的兴衰史和瑰丽文明史。 《明史演义》（2册）：主要描写的是从朱元璋开国，到崇祯亡国的明朝历史，经历276年。 《康熙大帝》（4册）：品帝王之道，感悟古人智慧，用历史细节对康熙的谋略、心胸进行全方位分析。 《曾国藩传》：深入剖析曾国藩内圣外王的罕见人格，生动讲述非凡人生。 《袁世凯》（3册）：全面展示清末民初政治风云的波诡云谲和袁世凯的双面人生和命运沉浮。

洞穴探险者案是美国法理学家富勒于1949年发表的假想公案：五名探险者受困洞穴，为生存“不得不”分食其中一人，被抽签选中的是最初提出该建议、却在实施前反悔的威特莫尔。最终获救的四人以杀人罪被起诉，并被初审法庭判处绞刑。——他们是否犯有谋杀罪？富勒虚构了上诉法庭五位大法官的意见，将当时各个法哲学流派的观点纳入其中。1998年，萨伯续写了有关此案的九个新观点，又将20世纪法哲学的新发展引入讨论。富勒的案例设计精巧，为论证的多向发展提供了可能，因此得以成为各种观点交战的场地。案例本身，连同虚构的法官陈词由此成为法学初学者探讨重要法律原则的必读文本，本书同时也作为激发思辨的优秀通识教育读本而备受推崇。

两代北大学人，跨越北京、牛津、温州、杭州、上海五地，历时三年完成了这场谈话。从项飙教授的个人经验切入，追索一系列超越自我的问题，其中涉及对中国社会半个世纪以来的变化、知识共同体、全球化与民粹主义、人类学方法论等题目的思考。这本书提供了一份对话实录，也给出了一种审视问题、思维操练的方法——在自我泛滥的潮流中，如何给自己定位，在全球化的年代，如何创造性地建设身边的小世界，在思想受困的社会，如何回答宏大的命题。

《逻辑研究》一书共分两卷，一卷“纯粹逻辑学导引”发表于1900年；第二卷“现象学和认识论研究”发表于1901年，由六项研究组成，前五项研究构成第二卷的上册，第六项研究单独构成第二卷的下册。全书的德文原版共有一千三百多页。1913年，在经胡塞尔本人做了较大程度的修改之后，《逻辑研究》又发行了第二版。中译本根据《胡塞尔全集》考证版译出，分别标明一、二版的差异。

什么是父权制？当代女性又是如何遭到父权制压迫和剥削的？女性解放道路在何方？ 本书是作者历经十年完成的重要作品，是其在第二波女性主义接近尾声，后现代女性主义思潮、酷儿理论兴起之初，对女权主义各个派别，特别是马克思主义女权主义的再次思考。近代社会在“资本主义”支配的“市场”和“父权制”支配的“家庭形态双重控制下，以无偿的女性劳务等为中心，形成了女性地位低下的历史根源。 作者对此进行了深刻批判，并就如何改善女性的社会地位提出了中肯的建议。 本书尽管论述的是日本女性的地位问题，但其观点在相当大程度上适用于当下中国的国情。因而对于任何思考女性地位与男女平等问题的人都有着莫大的启发。

《生命之书：365天的静心冥想》是克里希那穆提教诲的精选，诸多内容内地读者都不曾接触。对于尚未领略克氏智慧之光的人而言，这本是上佳入门读物，深入浅出，完整详实。对于已经入门的读者而言，它是深化之书，厘清困惑，涤净烦忧。绝对值得再三阅读，细细品味。 你可曾安静地坐着，不专注于任何事物，也不费劲地集中注意力，而是非常安详地坐着？这时你会听到各式各样的声音，会听到远处的喧闹声以及近在咫尺的细微声响。这意味着你把所有的声音都听进去了。你会发现自己的心在不强求的情况下产生了惊人的转变。这份转变里自有美和深刻的洞识。

本套书共5册：分别从食物、能源、零售、社区发展、城市建设这与日常生活紧密相关的5个方面，前瞻性展现未来多形态的社会现状。分册包括：《未来食物》《未来能源》《未来零售》《未来社区》《未来城市》。

1968 年，凯查杜里安教授在斯坦福大学开设了美国高校首批人类性学课程中的一门。本书便是从其课堂讲义脱胎而来，已作为美国第一部成功的性学教材而被奉为经典，被译成法语、西班牙语、葡萄牙语和汉语等多种语言，风行全球。 这部性学大全观察视野开阔、阐述纵深，将性视为生物本能、生理驱动、精神意志、道德观念、法律习俗等元素多元辐射的焦点，并加以科学地探索，更倡导一种正视、理解、不滥用、不利用的性态度。在本书最令人称道的第六部分，作者以近二十万字的篇章，综合运用考古学、人类学跨文化比较手法，探讨性与文化、历史、道德、法律之间千丝万缕的联系，揭示性的历史文化内涵和哲学美学意蕴（其中包括作者为本次中译本独家贡献的一章从未公开发表过的《东方文化中的性》），其用力之深、手法之新、涵盖范围之广，可谓观止。 这是一部公认的性学经典读本，被认为无论在清晰程度、说服力和材料的翔实可靠诸方面，均没有同类书可与之相媲美。

本书是对胡塞尔著名的“发生学的逻辑”讲座的选编，其核心课题是探讨感知、再回忆和期待等直观的意识方式。通过对被动综合的交织物的分析，胡塞尔在被动性内确认了一种低级形态的明见性。 但是，在被动性领域内不仅有明见性被给予，而且同样也有变式被给予，也就是说，任何一个自身给予都可能由于与其它自身给予的冲突而失效，而这些其他自身给予重又可能由于与其它自身给予的冲突而失效。真理无疑最终有效性，而由于经验可能与经验发生争执，自身给予可能出现变式，似乎“绝不会达到一种最终有效性”，因此，真理现在成了问题。 在我们谈论一个真实的自身和一个最终得到证实的表象的地方，我们通过再回忆超出瞬间的意识。因此，为了获得绝然的明见性，亦即作为最终有效性的真理，胡塞尔诉诸对再回忆的分析。但问题是，再回忆也可能弄错，事后摆明是幻觉。因此，分析被引向再回忆的自在的构造问题，即再回忆如何辨明自身，它在何种程度上能成为最终有效性的一个源泉。通过对联想现象的描述，尤其是对唤起的分析和对搭叠、融合和再回忆领域内的争执的说明，胡塞尔得以解决意识过去的问题，即指明“内在的曾在系统的真实存在”。

《独身主义》是一本关于“独身一族（honjok）”生活方式的书。书中对近年来流行的名为“honjok”的社会现象进行了阐述和分析，介绍了产生“独身一族”这一现象的社会背景。书中每章节都是独立的，每小节内文与明快的专属插图对照，设置了词汇表、问卷调查表、自测分类表等多种文本表达，轻松传达出“独身一族”的缘起、生活方式和影响。作者通过叙述、采访“独身一族”践行者等方式，让世人更透彻的了解“独身一族”这种新型生活方式，同时提供了大量可行性方式，让更多人以积极乐观的态度享受独处。

很多人解读易经，由于缺少对于易学基础知识的认知，解读的时候往往单方面从文字入手，这样的解读很容易便形而上，很容易便假大空。在《看，六十四卦》这本书中，这种现象首先便是被杜绝掉的。全书文字浅显易懂，同时拥有较强的逻辑性，爻与爻之间、卦与卦之间并不是单独存在的，这也就在无形之中避免了断章取义而造成的误读。书中更是大量穿插中国历史上的名人典故，在传承易经的同时更立志于弘扬传统文化。

失业必然导致贫穷，努力工作就一定能改善生活吗？在美国，数百万的底层劳工终日工作，却只能赚得每小时6—7美元的最低时薪，他们要如何生存，又是否能够走向成功？ 为了寻找底层贫穷的真相，作者隐藏自己的身份与地位，潜入美国的底层社会，去体验底薪阶层是如何挣扎求生的。她为此制定了严苛的执行标准，在衣食住行各方面做出相应调整，力求贴近低薪阶层的生存实态。 在化身底层劳工的这段期间，作者流转于不同城市、不同行业，先后当过服务员、旅馆服务员、清洁女工、看护之家助手以及沃尔玛的售货员，也遇到了许多拥有不同背景、个性迥异的上司与同事。 作者将自己在基本生活线上挣扎的经历描述得惊心动魄、扣人心弦，又出乎意料地幽默，展现了底层劳工在薪资、住房、医疗、雇佣关系等各方面的生存实态。

“结婚到底有什么意义？” “婚姻真的是爱情的坟墓吗？” “婚姻幸福的秘诀到底是什么？” 如果你正在被这些问题所困扰，那么这本书正适合你，因为它讲透了婚姻的全部真相！ 这本《婚姻与爱情》是著名哲学家、诺奖得主罗素为年轻人所写的婚恋指导书，影响着一代又一代男男女女的婚恋观。 罗素一生结过四次婚，因此能将婚姻看得无比透彻。在书中，他不仅探讨了两性观念的变迁、爱情的规律、婚姻的本质等话题，还为我们指明了收获幸福婚姻的秘诀。 读客专家伴读版，特别邀请华东政法大学教授杜素娟万字导读+11篇章节伴读，附赠思维导图和人物小传，梳理脉络，提炼精华，引导思考，强烈建议读完本书再恋爱结婚！

马克思的战友恩格斯说——自资本家和劳动者出现在世界以来，没有别的书比我们当前这本书还对于劳动者更重要了。 我们今日的社会体系全部，是建筑在资本和劳动的关系这一个轴心上。对于这种关系，这里还是第一次的科学的说明。这个说明的根本性和透辟性，只有一个德国人能够有的。 欧文、圣西门、傅里叶之流的著作，是有价值的，但现代社会关系的全部范围，却是到一个德国人手里，方才把那待要攀登的高点一览无遗地、明白地陈列出来，像许多小山，罗列在一个立在至高点的观察者面前一样。

在这部开创性的作品中，玛莎·努斯鲍姆结合女性主义、哲学、法学、社会学等，深刻剖析了男性物化和支配他人的心理成因和社会根源。 在美国司法历史的背景下，她还揭露了三个在性侵问责方面存在缺陷的特权领域，即三座“傲慢的堡垒”：司法界、艺术界和体育界。 这些傲慢横行、充满有毒的男子气概和腐败的领域，正是法律最应该发挥作用的地方。努斯鲍姆不仅痛斥男性的特权，而且警惕受害者的报复心态存有的隐患。 在她看来，只有建设性的精神、宽宏的心态、积极的爱，才能走向真正的问责与和解。

“好想结婚啊，但谈恋爱好麻烦！” “我不需要丈夫，只想要孩子。” “就算是恋人也要AA制”“和爸妈待在一起比较开心”“离婚便是恋爱的不良债权”…… 当代日本年轻人惊人的心声表露背后，是恋爱、性和婚姻三位一体格局正在崩坏的现状！恋爱不再是青春的必选项，恋爱至上主义的终结的时代终于到来了吗？ 调查数据显示，日本当今没有伴侣的20多岁的年轻人在女性中占七成，男性中占八成，许多单身年轻人甚至斩钉截铁地说“我不需要恋人！”现在的年轻人到底发生了什么？年轻男女为何在爱河前踟蹰不前？潮流评论家牛窪惠通过对600位年轻人的样本调查和访谈，深入探讨了未婚率激增的根源。同时还从历史维度审视了平安时代至今婚姻观念的变迁，以及现代性别平等观念与旧有价值观的碰撞，穿越泡沫经济的繁华与萧条的对比，展现出当代青年恋爱观的变迁图谱，直指经济、社会结构变革下年轻群体的心理涟漪。在“麻烦”与“负担”的标签下，恋爱黯然失色，却难掩年轻人对婚姻的渴望。

希拉洛斯是一家硅谷初创公司，2014年创立，不久就成了业界神话。这不仅因为创始人兼CEO伊丽莎白·霍姆斯年轻、迷人，而且因为它开创的血液检测技术——使用手持设备即可通过一小滴指尖刺血进行200多项医学检测，包括癌症。 《华尔街日报》记者约翰·卡雷鲁凭借职业敏感，循着爆料找到了该公司的离职员工，不惧霍姆斯所雇的私家侦探和律师的跟踪、恐吓，揭开了其中的秘密：这家公司在骇人听闻的保密制度下运营，领导层不断抛出烟雾弹，做出无法兑现的承诺，同时哄骗投资者不断投钱，这使得霍姆斯成了亿万富翁，入选《时代》杂志“影响全球的百人”，更被捧为“女乔布斯”。 于是，就在人们期待希拉洛斯变成下一个苹果或者谷歌时，神话破灭了——这项革命性的血液检测技术是假的，其内核只是一个谎言。 那么，这场价值近百亿美元的骗局是如何打造出来的？霍姆斯这样一个毫无医学背景的斯坦福辍学生，为何能骗住一众美国政界商界大佬，要知道，她的公司有个阵容豪华的董事会——有美国前国务卿乔治·舒尔茨、亨利·基辛格、媒体大亨默多克、甲骨文创始人拉里·埃里森、传奇创投家唐纳德·卢卡斯等。

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