宗白华先生一生著述不多，而《美学散步》则几乎汇集了其一生最精要的美学篇章，也是先生生前的一部美学著作。初版于1981年，此次重版，除新增若干照片、校正部分错字外，基本保持原貌。对于这样一位源生于传统文化、洋溢着艺术灵性和诗情、深得中国美学精魂的大师以及他散步时低低的脚步声，在日益强大的现代化的机器轰鸣声中，也许再也难以再现了。然而，如何在愈益紧张的异化世界里，保持住人间的诗意和生命的憧憬，不正是现代人所要关注的一个世界性问题吗？而《美学散步》正好能给我们以这方面的启迪。

这是展现中国美学生活的传世经典，畅销226年的文学奇迹之书，更是中华美食文化的真正精髓。《随园食单》完美展现了中国人饮食文化的精致和源远流长，每一页，都包含着食物的本质和人的美好生活方式。问世两百余年，至今畅销不衰。翻开本书，跟随袁枚的脚步，穿过随园的幽暗树林，赶赴一场不散的筵席。

“下流社会”这个术语在日本一经出现，立即引爆讨论。这一现象表现在以下三个方面： 1.社会“向下流动”的趋势正在世界悄然成形，团块次代这些年龄位于三十岁前半段的年轻人中，阶级意识有向下流动的趋势。 2.其最大的特征并不仅仅是低收入，更在于沟通能力、生活能力、工作意愿、学习意愿、消费意愿等的全面下降，也可以说是“对全盘人生热情低下”。年轻一代源源不断加入 “下流社会”，社会下沉的拉力愈来愈大，当全球社会纷纷向下流动。 3.作者反对阶级固化，希望通过“机会的全盘平等”来防止社会阶层向下流动。 本书中所说的“下流阶层”并不是挣扎在温饱线上的下层弱势人群，而是基本相当于“中流阶层中的下层”；而“上流”指“中流阶层中的上层”。中国也正遇到这样的社会趋向性挑战，读者可以从本书中获取警示与经验。

我们每天都在使用大脑，但是我们缺乏了解的恰恰是自己的大脑。 对大部分人而言，大脑给我们带来的一个困惑是如何将自己的注意力集中到重要的事情上。每天都有一些重要的事情要处理，但是我们的注意力总是被意外的消息弹窗、微信群里分享的文章、邻桌和我无关的聊天所打断。 这一切到底是如何发生的？《认知迭代》的作者通过亲身调研，为我们提供了一个有趣的视角。 为了解决自己注意力不集中的问题，作者去参加了一项大脑强化训练，在经过三天枯燥且成绩令人绝望的训练后，她突然发现自己的注意力得到了强化。

蔡元培先生为促进中国现代科学和人文社会科学的发展，呕心沥血，开展进行了大量的工作，并留下了十分丰富的文化遗产。本书撷取了其中的一部分内容，主要是蔡元培为自己的著译和同时代出版物所写的序跋、书评等文章。

《审美力》精选50篇吴冠中先生历年来散见于报刊的关于艺术与审美的散文随笔和世情文章。第一部分“美之力”，包含吴冠中先生关于艺术与审美的文论23篇；第二部分“画外小品”，包含吴冠中先生散文与随笔16篇；第三部分“忆往昔”，内含吴冠中先生写生时的所思所想。

随着新媒体的兴起，人们生活中的沟通方式与表达习惯，都已经发生着潜在而又剧烈的变化。如何理解这种变化，可谓未来人文社会学界需要持续探讨的话题。《媒介与修辞》是这种探讨的一种尝试。在作者看来，修辞是语言表达的手段，新媒体形成的新媒介环境，其表达形成新的语法。那么，探讨这二者的关系，或许可以窥见现代文明在传播学上的某种秘密。这组评论小集，既对传统文化的现代命运，给予观照；也对新媒介出现后复杂的文化现象进行分析读解，展示了作者独特的批评立场。

作为《江村经济》的姊妹篇，《禄村农田》是费孝通著名的“魁阁”时期的学术代表作，作者将研究焦点由东南沿海转移到云南内地乡村，探寻在现代工商业发展的过程中，农村土地制度和社会结构所发生的变迁。

汇集了费孝通20世纪80年代到90年代中期，十余年中所写的近六十篇考察随记，内容包括了他先后提出的苏南模式、温州模式和珠江模式等不同的乡镇发展类型，以及长三角、港珠澳、京津冀、亚欧大陆桥经济走廊、中西部经济协作区等多种区域发展战略，其中还包含了他对中西部城市发展类型的思考。

以作者家乡江苏省吴江县的开弦弓村为调查对象，以一村的历史和现状为例，阐述了中国农民“消费、生产、分配和交换”的经济生活，并从中探讨中国基层社会的结构和变迁，进而为中国的当代发展出路提供启示。本书是作者的成名作。

本书共收论文21篇，是作者长期从事明代文学研究成果的结晶。主要内容是探讨明代诗文发展史、明代文学理论和文学思潮，兼及明代戏曲小说。相关论文对明代文学发展过程的主要环节，如元末明初文学思潮的变迁、台阁体、景泰至弘治中期的文学思潮、茶陵派、前后七子、唐宋派、晚明浪漫文学思潮等，都做了比较深入的研究。

本书收录了作者从1978～2018年的重要学术文章，基本为每年一篇。本书反映了作者在天文学史、性学、科幻文学、科学文化、西方杂志学之间的兴趣转移和学术贡献。本书为江晓原1978～2018年的治学回顾文章精选，每个年份增加了一个“纪事”，四十年从读书到退休，江氏经历了天文学、天文学史、性学、科学文化、科幻电影等研究对象的转换，留下了很多有代表性的作品，例如其对于武王伐纣日期的考证是夏商周断代工程重要的一环，其对孔子出生日期的考证也引发热评。

本书是社会学家费孝通先生于20世纪40年代在美国读书和考察及上世纪80年代重访美国时的观感笔记，包括《美国人的性格》《初访美国》《访美掠影》这三部分内容，书中以作者本人的视角回顾了美国的历史，以敏锐的触角分析了美国人的性格及这种性格在推动美国走向崛起中的作用。此外，作者还对比了美国文化与欧洲文化、中国文化的不同，这种对东西方文明差异的深刻洞察，为我们中华文明的复兴提供了别样的思考。

本套装包括《爆文写作的9大变现技巧：写作变现领域快速入门指南》《逻辑思维与写作：打造爆款文案的七大内在逻辑》《从零开始学写作》《高效赋能》《走红思维》《你缺的不是努力，而是变现的能力》

“你绝对会后悔没有生孩子！”2008年，当以色列社会学家奥娜·多纳特开始进行一项名为“后悔当妈妈”的社会调查时，这句警告始终回荡在她的脑海里。 母性是天生的吗？成为母亲是女性的天职吗？在其后的五年，这些问题始终伴随着多纳特和她的调查，并最终发展为《成为母亲的选择》一书。 在本书中，多纳特采访了二十三位以色列女性，无论其年龄、教育程度、社会阶层，她们都有一个共同点，那就是已为人母。通过长期的跟踪采访，多纳特追溯了这些女性成为母亲的历程，分析她们在孩子诞生前后的情感世界，调查她们如何认知和化解生养过程中的矛盾与冲突。《成为母亲的选择》用女性自己的声音，展现了立体、复杂的母亲形象。

本套装包括《自信的觉醒：从自卑走向自信的必修课》《走出舒适区：如何突破自我设限，获得持久行动力》《你的自信，所向披靡》《自信的力量》《内在勇气：康熙来了特邀心理专家为你量身打造自信人生！》共5册。

《人物志》是我国最早系统研究人的才能、个性及政治作为的著作。作者刘邵是汉魏时人，历仕四朝，有丰富的用人和从政经验。他总结了汉末清议与魏晋时期人才品评的理论，以及当时统治者选拔使用人才的经验，撰写了此书，在中国学术史上有开创之功。五凉时期敦煌人刘昞为本书作注。 近代以来，研究本书者很多，但好的本子难觅。伏俊琏先生长期从事《人物志》研究，吸收中外学者的研究成果，对《人物志》重新作了校订，纠正了原书传刻过程中产生的讹误。书稿对《人物志》进行了全文翻译，并做了不少注释，书稿译文准确，文字晓畅，有助于读者了解《人物志》的内容，汲取其思想精华。

逻辑学在我们的工作与生活中无时不在，无处不在。学习逻辑学、了解逻辑学能让你思维更清晰，更能看清世界的本质，从而理性行动，获得成功。 本书没有枯燥高深的理论，只有简单生动的故事，用轻快活泼的语言讲述日常生活中隐藏的逻辑学，通俗易懂，妙趣横生。 读完这本书，你将了解逻辑学原理，并能够轻轻松松地掌握逻辑学知识，将逻辑学运用到生活、工作的实践中，成为逻辑思维的高手。

读懂了中国人眼中的美，就读懂了中国人的精神。 全书从思、气、神、意四个关键字切入，结合各类艺术实例，爬梳大量国学典籍，探寻中国人的十大审美意识，深入中国传统文化的精神内核。如透过故宫、天坛等古典建筑，剖析古人天人合一的审美情怀；于文人山水画里，追问人生有限、宇宙无穷的深意；在中华传统装饰图案中，寄托对生活美好愿景的祈盼；从书画、建筑、音乐、舞蹈到造物，体悟中华艺术特有的大象之美……中国人眼中的美，是藏在传统文化里的审美记忆，更是中国人的精神底色。

本书从宏观角度分析了现代环境问题产生的根本原因，并提出行之有效的解决办法，立意高远，观点新颖。书中，作者提出了“E文明”的概念。E文明也可以叫石油工业化文明，指20世纪之后，以化石燃料为动力的、全球互联的超能量级大工业社会。作者从文明的形态和运作模式，文明发展的能量来源，社会复杂化、地域时空和文明系统的反馈环以及人类对文明和自然界的管理等方面，深入探讨了前工业社会文明和E文明这两种截然不同的发展模式。 20世纪之前的人类文明是循环的，原材料采集、生产加工过程和废弃物排放基本都可以在当地完成，文明发展的动力是当代能源，材料取之于自然，最终也回归自然，经济体量受自然资源限制，人类对自然界干预较少。而E文明是线性的，人们在一端输入巨量原材料，在另一端提取产品并排放废弃物。原材料不再局限于当地，而是来自地球另一面；能源也不再局限于此时，我们开采出了百万年前的化石能源，排放的废弃物也会影响到遥远未来的子孙后代。E文明是失控的，追求效率，崇拜进步，无休止地、越来越快地扩大经济规模；人类肆意改造河流、湖泊、山川、海洋、大气和生物圈，成为整颗星球的主宰。

《案例研究的艺术》作者罗伯特·斯塔克是案例研究领域的领军人物，本书是案例研究理论分析方面的经典之作，借鉴自然主义、整体论、民族志、现象学和传记学研究方法，探索了质性的案例研究方法。 书中，斯塔克首先界定了何为案例，按照他的分类标准确定了案例的类型，阐述了案例选择并做出推论的问题；其次，对研究问题进行了分类探讨，揭示了质性研究的本质；接着阐述了收集、分析和解读资料的过程，区分了定性和定量两种不同的解读方式以及所产生的不同结论，界定了“自然推论”的概念，阐述了五种案例研究者的角色和进行三角验证的目标和策略；最后，作者分享了自己常用的撰写调查报告的方法。作者还以哈珀学校案例研究报告为基础，讲解了案例研究报告应该注意的问题。并且，本书还在每个章节末尾设计了研讨班活动，帮助学生掌握新方法和新观念。 本书以独特的研究方法和研究风格，成为确立社会科学案例研究分析框架的里程碑著作，适合本科生、研究生以及寻求更全面地理解案例研究方法的学者阅读。

《社会科学方法论文集》以严谨的逻辑结构探讨了社会科学领域中的诸多论题，是社会科学方法论领域重要的著作。 本书主要由以下七篇论文构成：《社会科学认识与社会政策认识的“客观性”》《文化科学逻辑领域的批判研究》《社会学与经济学的“价值无涉”的意义》《社会学基本概念》《边际效用理论与“心理物理学基本定律”》《“能量学的”文化理论》《正当支配的三个纯粹类型》，同时编入了赵鼎新撰写的导读文章《伴随我成长的韦伯》及阎克文撰写的译者说明。

著名女性主义学者上野干鹤子写给所有女性的清醒之书！中文简体版首次引进！“这场辩论是因为我们彼此信任”。围绕女性关注的亲密关系、婚恋、独立等议题，社会学家上野千鹤子与心理学家信田小夜子，开始了一场女性主义的尖锐问答。 两位“女性的盟友”分别从社会学统计数据与一线女性的心境出发，结合各自的观察和研究经验，以女性视角讨论和思考现行婚姻制度与女性面临的婚恋现实，百无禁忌地畅谈爱情观、社会性别、男性观察、母女关系等女性日常生活中无法逃避的话题，敞开心扉，直言不讳。两位学者借独到的观点和犀利的语言，鼓舞女性活出自我，自由选择自己的人生！

这个世界上存在一种特殊的劳动，维持着人类社会的正常运转，劳动者却在市场上被视作“无业”，且不被回报、不被评价、不被感谢。这项工作被人们称作家务劳动，从事者大多是家庭中的女性。 在本书中，上野千鹤子回到了自己女性主义之路的起点——主妇研究。 她讲述了自己开始研究女性学的契机，正是从母亲不幸的婚姻中发现了主妇们无偿进行家务劳动的普遍状况，影响日本学界的“无薪劳动论”则脱胎于此。 她从女性的家务劳动价值不被认同、不被回报作为入口，逐步揭露了女性的劳动价值被持续剥削、长期隐形的社会病灶。在此基础上，她将性别问题纳入到更广泛的权力结构中，从追求“弱者也能安心生存”的社会理想出发，系统地梳理了自己从“主妇研究”到“照护研究”的研究历程，阐述了其基于马克思主义女性主义视角的无薪劳动理论、劳动市场底层中的女性困境思考、“官·民·协·私”的福利多元社会构想，以及日本老龄化社会下照护的哲学实践。痛快地拆解了现代社会固有的女性压抑结构，提出旗帜鲜明的犀利见解： 停止以爱为名的剥削，主妇不是免费的“恋家劳动者”，她们是应该被尊重、被看见、被回报的社会劳动者。

西南联大多元自由的学术、教学环境，为师生提供了成长和发挥的巨大空间；西南联大开创的中国通识教育系统，创造了教育神话，为中国教育现代化奠定了基础。 《西南联大逻辑通识课》是中国逻辑学开山宗师金岳霖教授与其得意门生殷海光教授二人教学与研究的结晶。金岳霖教授重点讲解逻辑作为认识和表述世界的准绳，有让生活免于混乱和盲目的重要价值，而殷海光教授则以创新对话体，使初学者免于枯燥和不得门径之苦，轻松掌握逻辑知识，并活用于生活，获得美好清醒的人生。

记者张兴军行走于中印两国之间，目睹真实的印度与国内流传的印度之间的巨大差距。在印期间，他经历了印度的大选，新冠疫情的暴发，中国企业在印度的蓬勃发展；造访了印度社会的各个阶层：从路边小贩、出租车司机、工厂老板，到教师、学者、电影明星，还通过在印华人的视角，提供了一个中国人眼中真实的印度，见证了古老的大国在现代化的高速发展下的断裂与新生。 对于中国人来说，这个邻国与自己的国家有着诸多的相似之处：有着悠久的历史文化，庞大的人口数量，可观的发展空间和潜力，从中国人眼中看印度，就好似看一面镜子。 但是，大多数国人对印度的了解，往往局限于一些支离破碎的信息和来自他人的刻板印象。另一方面，随着中国在世界舞台上的影响力愈加强大，中国人需要走向世界，并从自己的角度直接观察世界，而不再通过他者的转述。 作者对于印度的观察，正是基于以上两点，不但要呈现出一个真实的印度，还要“用自己的眼光，认识他人，认识世界”。“某种程度上，这不仅关乎我们如何看待印度，也是一个正在崛起的大国如何看待世界并与之相处的折射。”

在这个人人都是自媒体的时代，我们的生活中充斥着谣言、假新闻、阴谋论、偏激言论、诈骗信息，它们像病毒一样肆意传播，无所不在，毒害着我们的思维。“坏思考流行病”正考验着我们每个人的认知能力。 本书告诉我们：哲学是非理性思维的最强大解毒剂，哲学的思维工具能够帮助我们培养好思考、杜绝坏思考。 本书详细介绍了几千年哲学史发展出来的思维工具：逻辑法则、论证方法、证据思维，以及概率理论。它们告诉我们如何分辨哪些是人们的意见，哪些是发生的事实；哪些思想存在谬误，哪些信息不足为信；哪些观点有充分的证据作为支撑，哪些没有。作者告诉我们，哲学中探讨观念与知识本质的认识论，以及研究道德原则的伦理学，能够极大地帮助我们对抗坏思维，应该成为我们行为的指引。 哲学是改善思维的工具。对于还没有了解这些工具的人来说，本书是清晰、通俗易懂的必读书。

本书以世居于黑龙江的鄂伦春、达斡尔、鄂温克、赫哲四个人口较少民族，1905—1931年被纳入近代新式教育的过程为研究对象，重点阐释四个少数民族如何由传统生存教育、八旗教育转入近代教育体系，分别说明四个少数民族聚居区发展新式教育的特点，以及开展新式教育带来了文化上的进步与认同，从而达到巩固边疆、共御外侮的目的。

作者所谓“帝国的科学”，并非指帝国时期日本的科学实践活动，而是从外史的角度考察了1920年代到1940年代间日本对于科学的讨论和推动。由是，作者提出了本书的核心问题：战时日本对于科学的推动，是如何将非神话的理性的科学和宣扬神道的民族主义相结合的？日本人想要发展的科学，是一种怎样的科学？本书以技术官僚、马克思主义者和大众科学这三股主要科学推动力量为线索展开。这三方面的史料与写作思路基本脱胎于作者的博士学位论文《科学，意识形态，帝国：日本“科学的”历史（1920s-1940s）》,而本书的框架和表达更为简洁精炼。

谈及老钱，人们往往将其与遥不可及的贵族或《继承之战》中的奢华阶层相提并论。实际上，欧美有很多传承了数百年的老钱家族，他们低调内敛，不为大众所知。拜伦·塔利，这位美国苏格兰地区老钱家族的成员，在2008年金融危机时目睹了新富阶层突然失去了他们光鲜的生活方式，深受触动，决定通过撰写书籍分享老钱家族的智慧，指导人们如何守护财富与生活，以期大家在不确定的世界里，财富和生活方式都能得以传承，而不是转瞬即逝。十多年前，《老钱》的首版引发了欧美广泛的关注和讨论，引领了至今仍盛行的“老钱风”热潮。面对新冠疫情带来的再一次财富清空，塔利深入洞察并补充了更多观点，进行了书籍再版。如今，这部作品在中国出版，塔利期望老钱的智慧，能给迅速崛起的中国财富阶层提供一些借鉴。同时给正在追求不被财富捆绑的新一代，提供更多的选择角度，获得超越物质财富的幸福与自由。