它结何严谨，表现性强，具有庄重典雅的书面语色彩，历来为人们喜闻乐用。不论讲话或作文，准确恰当地镶嵌或点缀一些成语，会使语言锦上添花。它多出自古代典籍、寓言和诗词歌赋，许多隐含着丰富的传奇轶事或历史典故。

民间故事是从远古时代起就在人们口头流传的一种题材广泛的叙事体故事。它以奇异的语言和象征的形式讲述人与人之间的某种关系。就像所有优秀的创作一样，民间故事从生活本身出发，但又不局限于现实生活。它们往往包含着超自然的、异想天开的成分。民间故事经过人们一次又一次口口相传，变成了各式各样的版本，但无论怎样改变，它都会表达人们的美好愿望。

姜淑梅老人的前两本书，《乱时候，穷时候》《苦菜花，甘蔗芽》都是讲家事、国事，回顾中国近百年来的苦难历史，属于个人色彩比较浓的回忆录。这本书是纯粹的老人讲故事，是纯粹的故事书了，有奇妙的传说，精彩的民间故事，还有各种怪谈，谈狐说鬼，是原汁原味的民间故事集。

何新先生系我国著名学者、历史学家、经济学家；国际知名政论家、战略问题评论家；中国作家协会会员，东方美术交流协会理事；第七届、第八届、第九届、第十一届全国政协委员。他涉研领域宽广、学境立意高远、观点坦豁新锐、见解独到达观。 《何新国学经典新考丛书》精选了他的14部国学著作，本书是《风与雅(诗经新考上下)》卷，供相关读者阅读参考。

平庸的人只能过平庸的日子，平庸的日子不是平安的日子，你想平安，就不要平庸，平庸是一种险境。要垒出你的高度，才能挺出你的地位。很多时候，成功就像攀附铁索桥，失败的原因不是因为力量的薄弱、智商的低下，而是缺乏自信。人生有成，在于自信。在这个世界上，没有比顺其自然更具有力量；没有比顺乎本性更具有魔力。这样的道理，在大谈竞争的社会里，并不是每一个人都明白。

《哈佛历史丛书:人类戏剧的历史》讲述了红脸关公义薄云天、白脸曹操狡猾奸诈、黑脸包公大公无私……这些深入人心的人物形象，都是戏剧给予给我们的。可见戏剧对人们生活的重要影响。戏剧已经有两千五百多年的历史，在不同的时期都有不同的发展和变化，这些发展和变化皆源于戏剧家们细腻的嗅觉和超前的思想，以及在舞台上形象的表现。

《中国凉都故事》讲述的“古今传奇”“神奇风光”“多彩风情”“独特美食”系列故事，既有“乌蒙磅礴、大地飞歌、牵手白云、行走凉都”的神韵，又有“江南煤都”向“中国凉都”穿越的青春、活力、魅力，值得一读。

《伊索寓言》是世界上最古老的寓言，反映了古代希腊人对生活和自然界的看法以及人与人之间的关系。《伊索寓言》语言简洁明快，通俗易懂，形式短小精悍，形象生动逼真，风格多种多样。伊索寓言对世界各国影响巨大，其体现的是希腊精神，德尔斐的阿波罗神庙内镌刻的两条警句“自知”和“节制”就是对这一精神的概括。伊索寓言通过希腊神话人物，如爱神阿佛洛狄忒、主神宙斯、太阳神阿波罗等；通过拟人化的动植物，狼和羊、狮子和狐狸、橡树和芦苇等多种形象，通过它们的言论、举止、性格来刻画人生，这使得寓言的内容更加丰富，读来颇有新鲜感。此外，大多数寓言的开头或结尾都有一句充满哲理的箴言来概括其深刻含义，以警世醒人。《伊索寓言》如今已经家喻户晓，常被用来阐述人生道理，不仅深受广大少年儿童的喜爱，也是成年人茶余饭后阅读的经典之作。

本书共收录了中国各民族历代神话故事近200篇。包括开天辟地、造人补天的创世神话，移山治水、逐日射日的英雄神话，及众神的故事，三皇五帝和历代帝王的传说等。从这些美丽动人的神话故事中，我们可以看出中华民族固有的英雄的气概，博大的智慧，崇高的理想，献身的精神，以及对黑暗的憎恶，对光明的向往，对美好生活的热烈追求。读了这些神话故事，可以增强我们的民族自尊心、自信心和自豪感，使我们更加热爱中华民族源远流长、光辉灿烂的历史和文化，并得到美好的艺术享受。

民间故事是从远古时代起就在人们口头流传的一种题材广泛的叙事体故事。

每个人心中都有自己的神话，都想有自己的传说。所以，就有了神话。这里有剑与魔法，这里有精灵与矮人，这里也有光明与黑暗。这里更有龙的存在，总之这里就是一个神话，一个真真正正的神话。

《莎士比亚喜剧悲剧全集》完整收录了莎士比亚喜剧、悲剧总计二十三出戏剧。全集共六册，三册喜剧，三册悲剧。1947年，朱生豪先生译著《莎士比亚戏剧全集》由世界书局出版。全书即以该版为底本进行甄选与编校。作为中国较早译介莎士比亚作品的翻译家，朱生豪译文首要宗旨系“保持原作之神韵”，其次为晓畅明白。译著至今已七十载有余，仍广受欢迎。朱译与当今汉语格调基本一致，其中颇有特色的吴语方言及为现代读者不识却富含典故、文采斐然的语词，本版皆予以保留。若联系语境，这些表达既不会对理解原文造成障碍，读者也可由此领略原译神韵。

《聊斋志异》一部内容丰富奇绝的文言文志怪小说集：《念秧》《局诈》讲古代骗术，所设的局、利用的心理和现代手法并无二致，千百年来人们依然掉进同一个坑；《崔猛》根本是清朝“七武士”；《狐谐》精妙的语言游戏；《鸽异》高级的讽刺……而那些写狐鬼仙妖的故事，多是借由狐鬼仙妖“非人”的身份和能力，来达成不受现实条件、世俗道德限制的愿望。在仙境在冥界或就在人世，守着美丽的理想，过伟大的浪漫生活。本版选取九十二个或精妙或深情或跌宕起伏的名篇，呈现《聊斋志异》之精华。

有着文艺作品、乡土史料和民俗采录的性质。其编纂的特和价值在于：首先，它作为20世纪80年代民间文学“三套集成”工程的延续，在选录一批旧作的同时，更多的是收新近采写、整理的未刊作品，表明民间口头文艺尚未因时代变迁而衰亡，以及文化遗产保护工作在当今的深化。其次，《栖霞新编民间故事集萃》题材广泛，涉及“神异故事”、“人物故事”、“名胜故事”、“地名故事”、“书画故事”、“民俗故事”、“物艺故事”、“善义故事”等类别，总数凡146篇，其丰富性表明民间故事在栖霞依然保持着良好的创作与传承的生态。再次，部分新题材、新主题的新故事受到采录和整理，在当代民间文学整体式微的背景下，在各地普遍重物质类民间工艺而轻语言类口头文学的风气下，表现出对文化遗产全面维护的自觉与自信，以及对民间文艺做整体关注的资源意识。

"中国古代寓言历史悠久，从先秦到清末，留下的寓言难以计数，其中有口皆碑的经典作品就举不胜举。古代寓言内容十分丰富，包括世态百象、为人处世、修身养性、思维方式、学习方法等许多方面，这些内容包含着社会发展的经验和教训，凝聚着中华民族的智慧。寓言中的智慧，会给人的一生带来无穷的启迪。本书作者干天全教授研究中国寓言数十年，精选两百多个脍炙人口的寓言故事，用通俗浅显的语言进行讲解，并分析寓言背后的智慧，给读者以思考和启迪。一则《坎井之蛙》，让人知道坎井外有海阔天空的世界，不能在狭小的环境里自我满足、自鸣得意；一则《刻舟求剑》，告诫人们事物都是在不断发展变化的，应以发展变通的眼光来处理问题，墨守成规就会失败；一则《南辕北辙》，使人懂得做任何事情，都要有正确的方向，若方向错了，不管物质条件如何优越，自己如何努力，只会离预想的目标越来越远……"

"行一生江湖，讲一段民间鬼事，民间山野怪谈，一直充斥着人们的茶余饭后，民间关于山野鬼神之事更是传的五花八门。有一种奇人，不但能帮人起坟下葬，点选宅邸，还可以断生死，道天机，除邪煞，过阴曹，救人度命，去灾免祸，这就是阴阳先生。这样一个先生，身负使命，游走于阴阳两界，当一件又一件离奇的事件发生在他的身边，当一个又一个的风水凶地出现在他的眼前，当一个又一个的苦主寻上门来时，看他是如何用阴阳之术应对……我是阴阳先生，走南闯北去过中国大江南北，讲一讲中国百年来民间山野灵怪之事……"

《聊斋志异》，简称《聊斋》，俗名《鬼狐传》，是中国清代著名小说家蒲松龄创作的一部文言短篇小说集。全书共有短篇小说491篇。题材非常广泛，内容极其丰富，艺术成就很高。作品成功地塑造了众多的艺术典型，人物形象鲜明生动，故事情节曲折离奇，结构布局严谨巧妙，文笔简练，描写细腻，堪称中国古典文言短篇小说之巅峰。

本书记载从《山海经》开始有描述神话的故事，综合历代文学著作中的作品，经零碎的片断整理成一个完整的组合，使其成为一部具有汉民族风格特色的完整的中国神话故事。包括创世故事，三皇五帝的故事，山海经故事，后羿与嫦娥的故事，八仙故事等等。

中国民间故事源远流长，从先秦到清末，经过一代又一代人口口相传，留下了不计其数的优秀故事。这些故事是中华上下五千年历史发展的沉淀，直接体现了中华民族的文化内涵，其中包括历史典故、神话传说、爱情故事、民间寓言等，内容包罗万象，囊括世间百态。阅读这些故事，领略各民族的不同文化和风土人情，从中见证中国文化的博大精深。

讲述了北宋年间杨家名将保家卫国的感人故事。当时，杨家名将可谓一口金刀八杆枪，令辽兵闻风丧胆，对宋朝可谓居功至伟。 怎奈奸臣当道，潘仁美大奸大佞，杨家名将遭到严重迫害。 辽国皇帝约请太宗，赴金沙滩 “双龙会”，暗藏杀机，兵困行宫。声声怒吼，阵阵击鸣，战车交错，刀光血影。大郎、二郎、三郎、四郎和五郎战死，七郎被潘仁美万箭射死。

《人伦大统赋》是中国古代明代以前籍录的最全面、最精准的相术典籍之一，是元代以前人体五行相学学说的精髓和大成，该书收录于清代《四库全书·子部》是《四库》谨收录的四部相书之一。全书旁征博引，集前代相术众家之长，将各家之言融为一体细说相术端睨，尽至发挥，是古人选拔人才、洞悉人心，使用人才的重要参考经验的总结，也是人际交往的标干尺。

本书内容包括了有泼水节的由来、“七月七”的由来、母亲节的由来、父亲节的来历、教师节的由来、植树节的由来、啤酒节的由来、“爱鸟周”的由来、贴“囍”字的由来、“压岁钱”的由来、守岁的由来、贴门神的由来、送花圈的由来、中秋吃月饼的由来、乌鸦叫是“不祥之兆”的由来等。

《山海经》是一部充满着神奇色彩的著作，内容无奇不有，无所不包，蕴藏着丰富的地理学、神话学、民俗学、科学史、宗教学、民族学、医学等学科的宝贵资料，它的学术价值涉及多个学科领域，它大量地、有条序地记载了当时我国的自然地理要素及人文地理的内容，如山系、水文、动物植物、矿藏、国家地理、经济、社会文化风俗等，具有极高的文化价值。

《山海经》是一部充满着神奇色彩的著作，内容无奇不有，无所不包，蕴藏着丰富的地理学、神话学、民俗学、科学史、宗教学、民族学、医学等学科的宝贵资料，它的学术价值涉及多个学科领域，它大量地、有条序地记载了当时我国的自然地理要素及人文地理的内容，如山系、水文、动物植物、矿藏、国家地理、经济、社会文化风俗等，具有极高的文化价值。

本书内容包括了有女娲造人、女娲补天、女娲升天、夸父逐日、精卫填海、大禹治水、大禹蹬山、太阳神炎帝、伏羲出世、刑天战黄帝、嫦娥与后羿、吕洞宾戏牡丹、铁拐李行医收徒、汉钟离十试吕洞宾等内容。

《梦溪笔谈》二十六卷，宋沈括撰。采用明翻宋乾道二年刻本为底本。《梦溪笔谈》分为二十六卷，共十七个门类：故事、辩证、乐律、象数、人事、官政、权智、艺文、书画、技艺、器用、神奇、异事、谬误、讥谑、杂志、药议。涵盖内容十分丰富，被称为“百科全书式”的专著，为多领域学术研究提供了珍贵的文献史料，尤以自然科学价值受到国内外的极大关注。

《儒林外史》是一部以讽刺见长的杰作，反映了清朝康、乾时期读书人的功名和生活，成功塑造了科举制度下的传统文人群像。作者吴敬梓（1701-1754）以深厚的文学素养、丰富的社会阅历和幽默诙谐的语言，把封建社会科举制度的腐朽黑暗、士人名流的庸俗可笑、贪官污吏的卑劣丑恶刻画得入木三分。其艺术之成功，使后人有"慎勿读《儒林外史》，读竟乃觉日用酬酢之间，无往而非《儒林外史》"之叹。此外在结构上，它没有贯穿到底的人物，而是分阶段地展开，正如鲁迅先生所说，"如集诸碎锦，合为帖子，虽非巨幅，而时见珍异"。这种体制，对清晚期小说有很大影响，如《海上花列传》、《官场现形记》等，均模拟《儒林外史》。此次印行《儒林外史》，用清嘉庆八年（1803）卧闲草堂刊本为底本，参校其他版本改正错讹，以臻完善。

《聊斋志异》是一部文言短篇小说集，里面的故事环境基本上发生在冥界仙境，故事人物大多是花妖狐魅。蒲松龄以他超凡的想像力和深刻的洞察力构筑起一个亦真亦幻 、亦人亦鬼的幽冥世界，从社会批判角度观照，这个幽冥世界乃是人间社会的真实投影，它揭示人世辛酸悲凉的生活场景和人物偃蹇惨痛的生活经历；从美学理想角度观照，这个幽冥世界乃是人世理想的梦幻体现，它揭示出对人世善恶的最后清算和对人生憧憬的重新开始。因此，聊斋故事无论在情节曲折和环境奇幻，还是在人物遭遇和场景迷离等角度品赏，都会引发人们强烈的政治义愤、道德感怀和艺术遐想。

《欧里庇得斯悲剧集》收集了古希腊悲剧作家欧里庇得斯全部完整的传世剧本，包括《阿尔刻提斯》《美狄亚》《希波吕托斯》《赫剌克勒斯的儿女》《安德洛玛刻》《赫卡柏》《请愿的妇女》《特洛亚妇女》《伊菲革涅亚在陶洛人里》《海伦》《俄瑞斯忒斯》《疯狂的赫剌克勒斯》《伊翁》《厄勒克特拉》《腓尼基妇女》《在奥利斯的伊菲革涅亚》《酒神的伴侣》《圆目巨人》等十八部作品。欧里庇得斯是对后代欧洲戏剧发展影响最大的古希腊悲剧家，他将普通人的日常生活带上舞台，其作品呈现出鲜明的社会问题，塑造了一些重要的普通人形象，也展现出深刻的心理描写，是古希腊悲剧发展中的革新者。

《东京梦华录》是北宋孟元老创作的追述宋徽宗崇宁到宣和（1102—1125）年间北宋都城东京（今河南开封）风貌的笔记体著作。 全书共十卷，作者描写了东京上至贵族、下及百姓的生活全景和都市风貌，涵盖城市布局、河道街巷、店铺摊肆、饮食起居、岁时物货、典章制度、风俗礼仪等，对后世研究宋代城市布局、建筑、交通、百业、民俗、货物、饮食、岁时、地理都有很高的价值。