今天，我们的性、婚姻与爱情，看上去是多么自由和私密的世界！其实，真相远非如此。道德、法律、孩子、财产、宗教、国家……每一种力量都参与了对人类私生活的劫持。 爱情并不是绝对的信仰。上世纪30年代，英国一个人类学家在非洲考察，他给土著人讲了一个老套的爱情传说：一个王子，爬过玻璃山、穿过大峡谷，又与一条恶龙进行殊死搏斗，终于救出了心爱的姑娘，和她从此过上了幸福的生活。听完故事，土著人面面相觑，最后，他们的长老问：王子为什么不另找一个姑娘呢？ 在母系氏族社会，一位美丽却又性冷的女人是不道德的，因为她拒绝用自己的身体来为氏族的兴旺和农作物的丰收做贡献。而在西方中世纪，男人和女人做爱，女人必须裹得严严实实的。到了近代，事情在起变化，曾经流行“玻璃与水”理论：性交就和口渴时喝水一样。一个年轻姑娘会说，我只是和一个男人睡觉，为什么要爱他呢？ 放纵和禁欲都不是办法，今天人类的婚姻世界也早已不再平静，在发达国家，未婚妈妈、单亲家庭越来越多，丁克、丁斯家庭也纷纷出现，父亲和母亲中间牵一个小孩的标准家庭形象，已不再风光如昨。 本书的目的绝不是要猎奇，而是要追问：性、婚姻和爱情的观念是怎么建立起来的，什么样的两性规则，才是最理想、最人性的？

柏拉图不仅是古希腊哲学，也是全部西方哲学乃至整个西方文化最伟大的哲学家和思想家之一。 我们大都只是知道柏拉图的精神恋爱，知道柏拉图的无性恋爱，却很少知道别的。比方说：柏拉图的灵魂论，柏拉图的认知论，柏拉图的辩证法，柏拉图的乌托邦，柏拉图的美学论等。柏拉图的智慧就是从上述诸方面一一阐述的，可以毫不夸张地说：本书用最易懂的语言，用最轻松的语气，让你认识一个全面而真实的柏拉图。让柏拉图的智慧，穿越历史，穿越时空，穿越国界，指引我们前行。

我们编译的这本阿德勒的智慧——阿德勒人格哲学解读，相信会使读者在阿德勒的思想体系中，体会到个体心理学特有的魅力，进而省察自己的生活方式，寻求适合自我的超越，为自己正确面对挫折和解决各种矛盾起到引导、启示作用。

苏格拉底（Socrates约前469～前399），著名的古希腊哲学家，他和他的学生柏拉图及柏拉图的学生亚里士多德并称为“希腊三贤”。苏格拉底被后人广泛认为是西方哲学的奠基者。 本书精选了苏格拉底一生中灼灼发光的只言片语，算是对其一生的总结，对其经典思想和超人智慧的纪录。本书分三章，分别从哲学思考、幸福思考、真理思考一一说起，所言之方方面面，无不是苏格拉底这位圣人的灵光再现。希望圣人的智慧能助我们一臂之力，希望这种灵光能照耀着我们前行。?

在人生的假面舞会上，每个人都是戴着面具的舞者，谎言、欺诈，无所不在。因此学习破解欺诈之术是保护自己，保护他人的最佳方法。本书共分五章，系统讲述欺诈之术及其破解和防范。运用大量真实案例，全面曝光常见的欺诈之术；采用科学解析，手把手教你学会破解之术；极具特色的心理提升，帮你从根源上杜绝被骗，让你炼就一眼看穿骗子的火眼金睛，叫大忽悠成为你眼中的跳梁小丑。

霍尼把人的核心矛盾分为两个，每一个都是一场生与死的搏斗。一个是“自谦”与“夸张”倾向间的矛盾，另一个更为根本的也更为隐蔽的，是“理想自我”与“真我”的冲突。在这里，不同于弗洛伊德的“超我”之克制“本我”，而是大大地向前迈了一步，认为“理想自我”残酷而疯狂地打压“真我”，而“真我”又殊死搏斗、顽强求生才是一切神经症的根源。《神经症与人的成长》堪称作者晚年的集大成作品。

本书由三十篇文笔优雅、思想深入的文章构成，作者尤拉·比斯新为人母时，这个全新角色使得她陷入了妈妈们常有的一种焦虑当中：对政府和医疗机构无法完全信任，担心孩子呼吸的空气、吃的食物、用的床垫、吃的药以及使用的疫苗中究竟是什么……她发觉人们实际上是无法让自己的孩子或者自己“对这个世界免疫”的，于是，她开始了一场针对“免疫”的细致的调研，而本书则是她研究内容的集结，本质上，也是与新父母们，以及社会大众的诚恳交谈——谈信任问题，谈取舍问题，谈科学的可贵，以及人们有时候的急功冒进。

汇集了300条绝妙的格言警句，论及识人观事、慎断是非、修炼自我、防范邪恶等处世智慧和谋略。我们在尊重原文的基础上，对内容又做了具体分类，包括处世、语言、自省、识人、交友、行事、待人、情绪、修身、感悟等等，使读者看起来更为清晰、明朗。

房龙以理性、睿智而宽容的眼睛带我们走进了波澜壮阔的历史长河。他用很小的篇幅展示了宏大的人类历史，从人性的角度来描述历史，用生动的语言来讲述艰深的内容，用普通的故事揭示人类的智慧。其中有节奏明快的“大历史”叙述，对于任何真正影响人类文明进程的事件和细节也细加讲述。无论是普通读者，还是专家学者，都可以从时光文库：人类的故事中获得启发和阅读的快感。

本书是一本介绍世界乡村养老建设项目的图书，全书分4章。前3章是“乡村养老”相关的理论性分析：首先是对我国整体养老现状的分析并和国外养老先进国家做了对比；其次从中国乡村养老的特征和中国乡村现有养老模式做了整体分析；最后是对养老景观的设计进行了分析和要点归纳。第4章是重点章节，主要介绍了十几个详细的国外经典乡村类养老中心案例解析：精细的项目建筑设计图、准确的分析图和精彩的项目实景照片。面对全世界老龄化进程的飞速发展，世界各国都在持续关注养老产业的发展，不同国家针对自己的国情和文化习惯采取着不同的应对策略。中国作为一个人口大国，在养老事业发展的初级阶段也正在不断地摸索。经历了郊区大规模新建养老社区的开发模式之后，养老项目的发展正在渐渐回归到老年人原有的生活场所：适老化住宅、老年公寓、社区老年人活动站的兴建，促进了以居家养老为中心的发展；同时，随着市场和政策的开放，医养结合文化养老、异地养老等各种各样的养老项目也百花齐放。

20多年来，作者潜心研究人类学，不受大学专业分科的限制，对其感兴趣的题目，总是喜欢寻找不同的相关学科知识，做打破学科壁垒的思考，甚至是打通人文、社会与自然诸学科的界限。本书包括对人的需要、人的认识过程、文化原型、形态发生等一系列问题的人类学探讨。

本书涵盖了很多方面的内容，讨论了包括巨大的人口规模将会对工资甚至气候变化在内的多个方面带来的潜在具体实例。本书的最后一部分介绍了包括美国、欧洲、中国、日本和印度在内的主要经济体，以及其他大型人口聚集地的具体实例。本书的第二部分（从第六章至第十章）将探讨未来世界上的几大主要经济体之间的经济竞争前景，所涉国家包括日本、中国、美国、欧洲各国和印度等。人口及与其相关的政策选择，是决定各国在竞争中能否取胜的关键因素。

四川人的特性很复杂，很难一言蔽之。可能受盆地的影响，一方面，四川人坐拥丰富的资源，不善于经商；另一方面，四川人陷入困境时，又表现出超人的胆略，做出令人意想不到的举动。

本书作者选取公元1400年作为历史的参照点，详细阐明了那个时段的欧洲和欧洲以外的世界的面貌；之后从马克思主义的“生产方式”概念切入，提出亲属关系、附属纳贡和资本主义这三种生产方式，始终以生产方式的分合、冲突与重组为核心贯穿全球人类的历史；结合丰富的史料，对于15至18世纪下半叶工业革命出现之前的殖民帝国时代，以及18世纪下半叶工业革命发生以后至今的资本主义时代的全球性扩张及其主宰关系的发展，进行了深刻的分析和论证，并叙述了世界上不同人群在遭遇这一系列巨变时所经历的不同变化。

这本书揭开了“试管婴儿”这一项辅助生殖技术的神秘面纱，为我们打开了不孕不育人群更加具象和细致的真实世界，里面可以看到他们在承受不孕不育压力时的痛苦和无助，在选择试管婴儿技术辅助怀孕时的疑虑和纠结，在经历整个治疗过程中的隐忍和坚强，当然也能看到他们在成功受孕分娩后的欣喜和幸福。我们希望通过书中记录的11个试管婴儿家庭的感人故事，探索触及心灵的生育痛点，呼唤大众对于女性的真正理解与关爱。

本书是是英国人类学家J.G.弗雷泽的名著。是一部严肃的研究原始信仰和巫术活动的科学著作，是一部在世界范围内研究古老习俗及其有关信仰、观念的科学巨著，是闻名遐迩的学术必读书，由于该书搜集了丰富的人类学资料，被称为人类学的百科全书。

近几年，许多人类学家开始强调写作的重要性。而众所周知，民族志写作的起点和基础是研究者的田野笔记。那么，如何做田野笔记呢？为此，三位具有丰富田野实践和教学经验的人类学家，给出了一系列实用而又指导性的建议。本书通过大量的正在撰写的、“未完成的”田野笔记实例，考察了田野研究者如何将亲身经历和观察写成田野笔记的过程，讨论如何运用田野笔记来讲述民族志故事的方法，以及帮助研究者基于田野笔记撰写民族志的关键步骤。本书致力于提出一套实用的田野笔记写作指导，以帮助社会学、人类学、民俗学、口述历史学、教育学等学科的本科生和研究生，因为田野研究和人类学方法在以上学科中都占有十分突出的地位；另一方面，对于政治学、商业管理、传播、社会福利及公共卫生等学科，田野研究和民族志也可以作为次一级的辅助研究方法。《如何做田野笔记》系美国当代知名人类学家罗伯特·埃默森等撰写的一部有关人类学研究专著。田野调查是当代文化人类学研究的重要环节，而其中的关键之处，就是如何作田野笔记。此书结集的数位人类学家的经验谈，对此项工作作了详尽、清晰的阐述，也是该学科基础方法的指导之作。

本书将分十三章对人类行为与社会环境所应包含的内容进行系统论述。每个章节包括个人发展知识和理论、实际案例、背景资料、相关研究、热点与争议问题探讨、对社会工作实务的建议等具体内容。本教材有助于弥补我国社会工作专业在人类行为与社会环境教材编写和教学上的不足，也有助于全国高等教育本科阶段的社会工作专业乃至相关的心理学、社会学和教育学等专业学生和教师的学习与研究。

经济学家通常接受这样一个古老的格言，即“人各有好，口味无法说解”。而诺贝尔经济学奖的桂冠获得者加里·贝克尔（Gary Becker）却不这样认为，在其新出版的行文生动的论文集中，贝克尔直面偏好与价值观的问题：它们如何形成及如何影响我们的行为。他认为，过去的经历以及社会影响形成两种基本的资本存量：个人资本和社会资本。在此基础上，他运用这些概念对广告宣传的效应、同辈压力的影响、成瘾性行为的本质以及习惯的功能进行了评价。这一理论框架有望对许多以前被经济学家认为超出他们的研究范畴之外的其他社会生活领域中的问题作出阐述。

重现神奇物种征服世界之旅！·是什么让英国人放弃咖啡，从此只喝茶？ ·茭白笋不是天生就长那样，而是受到真菌感染？ ·让豆子变成美味酱油、让米变成清酒，创造出王者之酒、蓝纹奶酪、臭豆腐的，都是真菌；·产黄青霉的发现协助同盟国打赢二战；·在显微镜下长得像圣诞树的绿色木霉，是自然界的树木医生；·里氏霉菌让你的牛仔裤出现石磨水洗效果，黑麦角菌能让人走一趟天堂或地狱；·爱尔兰大饥荒、猎巫行动、造就了罗马暴君尼罗的罪魁祸首，也都是真菌；·当然，不能不提众多美味的菇品，从洋菇、金针菇、香菇、松茸，还有被视为神丹妙药的冬虫夏草和灵芝等……也许你从未注意，你的生活已被真菌包围，这些不起眼的微生物，掌握着生死存亡的关键，甚至改变了人类文明的发展进程！最小的真菌你看不到，最大的真菌比45座鸟巢还要大！真菌细胞生物学研究者顾晓哲博士，以浅显易懂的文字，讲述真菌在人类社会所扮演的角色。每个品种都有详细的介绍，让你了解它的前世今生，轻松活泼的文字加上定制的简明漂亮的插画，让每一株真菌都格外生动的呈现在你的眼前。读完本书，就像搭乘一台充满画面的时光机，以真菌的角度看尽人类文明史。

这样雄心万丈的任务几乎难以完成，上述所有问题中的任何一个我都不敢说自己拥有最终的发言权，我甚至不能确信我在本书中讨论的很多思想是正确的。但是如果其中的一些思想最后被证明引领着正确的方向，我就会感到很满足。我的目的是要让你相信，一定要设法走出自身的局限，回顾一下我们这个有着各种缺憾的物种。自然学家都知道，每种哺乳动物都可以根据其行为差异轻而易举地对其加以辨别，恰如根据外表辨别它们一样容易，我相信人类也一样。我们也有一些怪异的、人类独有的行为方式，将我们和猩猩、宽吻海豚区分开来——简单说来，我们有着进化而来的本性。我这样一说，听起来好像显而易见，但是我们真的很少会这样说。我们老是把自己拿来和自己的同类比，这种狭窄的视角委实令人沮丧。所以，假如说有个火星上的出版商要你写一本讨论地球上的生命的书，你会为每种哺乳动物各写一章（这本书肯定会成为大部头），不仅描写它们的体型，同时也会描写它们的行为习性。你已经写到猿这类动物，现在你的任务是要描写一下智人。

人脑不断植入芯片，或能成为长生不老的超人，但我们还会有属人的丰沛感受和无限创意吗？人工智能给世界带来巨大便利，但会不会某一天越过奇点转而操控、替代并加害人类？基因编辑生殖细胞，或能治疗许多疾病，但会不会危及人类基因库与自然的生物世界？凡此种种，对人类来说，到底是福音还是噩耗？始于惊奇，终于敬畏。伦理学家、北大哲学系何怀宏教授从底线伦理和中西传统文化智慧的角度考察了人工智能和基因技术与我们的现实关系，并提出了预防性的道德与法律规范设想。高科技的种种挑战使我们不得不思考：何以为人，何以为物，人曾何为，人将何为？！

本书是一本政治人类学导论书，旨在探讨影响全球秩序的各种地方性情境和权力关系。书中采用了亚洲、拉丁美洲和非洲各国家的案例，对西方殖民地国家和非西方国家进行了比较，展示出了人类学的自下而上的视角如何能有力地揭示出隐藏在国家正式机制背后的各种力量，而这种视角主要体现在对日常生活中的权力的微观动力学的研究和对地方化过程和全球化过程之互动的敏感。在这一视角下，作者进一步探讨了国家恐怖和民族暴力的机制，以及社会运动和关于权利、性别和文化的政治所具有的解放潜力。

维尔纳·桑巴特，德国经济学家、社会学家。桑巴特一生著述甚丰，思想多变。他一共撰写了20多本著作，其中的部分作品已经成为经典，曾与马克斯·韦伯、费迪南·滕尼斯共同创立德国社会学学会，并合办了《社会科学与社会政策》杂志。《犹太人与现代资本主义》即是桑巴特从马克斯·韦伯的著作中得到启发，思考了犹太文化对资本主义发展的重要意义，论证了犹太文化中信奉律法、理性主义和商业天才以及在处理犹太人与非犹太人关系问题时的不同道德和社会行为准则，对资本主义精神产生的影响。

森林会思考吗？狗会做梦吗？这本书试图讲述的正是人类之外的生物如何创造了开辟新世界的可能性，更是体现了人类学向本体论和去人类中心化的趋势。他的课题涉及到对人类学和 “人类 ”的根本反思，以便我们能够学会“生态化 ”我们的伦理。科恩的理论建立在符号学和语言学的基础上，而在厄瓜多尔的阿维拉，他通过一种民族志的手段深入考察了鲁纳人的生存方式，并试图理解他们是怎样将他们自己与他们所处的这个世界上最茂密的森林中的各种“存在”联系起来的：比如灵魂的力量，精灵的力量，乃至是树和猴子之间的交流方法。 因此，他在书中挑战了人类学的基本理论，即何为人类、人类又如何区别于其他非人类生物的设定。而这种分野，也让作者拥有了新的人类学研究工具。力图颠覆人类语言在探索外部世界中的作用，主张思考并非人类所有，思考超越人类，这一主张在学界是革命性的。 《森林如何思考》获得了2014年格雷戈里-贝特森人类学最佳图书奖。这本书以令人惊讶的方式激发了地球生态的想象力，其衍生作品不仅包括在林肯中心首演的同名交响乐，还有国际博物馆展览，以及畅销的小说和非小说作品。该书受到了人类学和环境人文科学领域领先学者的热烈欢迎和认可。

人类平均寿命的延长、饮食习惯的改变、跨境旅行的盛行、药物和避孕措施的使用，这些生理现象与行为模式的改变，会在多大程度上左右我们未来的演化？网络约会和剖宫产的推行，艾滋病病毒、埃博拉病毒和其他全球性流行疾病的肆虐传播，各种新兴技术与文化因素都开始加入人类未来的演化历程，这令我们的生命面对更多没有前迹可循的挑战，也使未来前所未有地难以预料。 我们是否还在演化？答案是肯定的。我们将演化成什么样？大家都不敢给出答案。但我们是否真的对人类演化的方向一无所知？现代人类持续的演化又体现在哪些方面？过去的演化历史趋势是否还会延续？是否可以从当下的生物学证据中看出未来演化的某些端倪？为了回答这些问题，作者采访了众多从事相关研究的人类学家、生物学家、遗传学家、医生和心理学家。通过一手采访、实地考察，尝试厘清关于人类未来的演化，我们可以做出哪些预测，又有哪些是我们无法回答的问题。

人类学家奈吉尔·巴利博士前往陌生的苏拉威西岛，在潮湿闷热、危机四伏的高山密林中艰难穿梭，寻找当地的托拉查人。这个民族的文化独特神秘，因壮观的建筑和神秘的祖先崇拜而闻名。不同于高深莫测、正襟危坐的人类学调查报告，巴利凭借幽默乐观的性格，通过诙谐轻松的文字，将田野工作中遭遇的痛苦与折磨、危险与敌意，与异域文化的种种冲撞，通通化为妙趣横生、令人捧腹的欢乐笔记。

文化人类学是随着现代化进程的出现而日益显示出其社会价值的学科。本书概述了文化人类学的发展历程、经典理论、研究方法，并对其经典研究主题(文化及其变迁，民族 ，家庭，亲属制度等)进行了简要介绍，还对网络人类学等进行了专题研究。 本书可以作为本科和研究生文化人类学课程的教材或参考书，对于喜欢思考人生、探寻人的类属性等问题的读者而言，也可以提供学理性的支持。 全书分为八章，第一章为导论；第二章为文化人类学经典理论与研究方法；第三章为文化及其变迁；第四章为种族、民族、族群；第五章为婚姻、家庭、亲属制度；第六章为生计模式与经济活动；第七章为政治组织与社会控制；第八章为应用人类学。

田野调查是人类学的安身立命之本，堪称该学科学者的“成丁礼”──是判别是否成为人类学学人的基本标准。作者心怀如此学术使命，经过三十年的课堂教学与田野实践，分十二讲完整地介绍了人类学的田野调查方法，但也不排除对田野调查理论的阐释。这既是一部学术专著，也是一部专业教材。

《思想论--思想之本质及产生过程研究》是黄焕金与阳仕荣于1986年开始着手的倾心力作，由二人共同完成。这是一部认识论与本体论相结合的哲学著作，系统研究和阐述了人类思想之本质、性质及其产生的过程。 “由感性认识到理性认识，由现象到本质”这一认识论与本体论论题是极富内容的，只是人们平常没有详尽开发它，而只停留在一般原理的状况下。认识论的最终发展必然会导向思想论，而思想论则使认识论与其研究对象、与本体论紧密结合在一起，以辩证的方式完成这个导向。 人们一般只区分了感性认识与理性认识，现象与本质。其实，详细的研究使我们认识到由感性达到理性之间的复杂性，从而揭示了“感性一知性一理性”这样的三步。而在现象到本质方面，对应的也有“现象一质一本质”的三个存在层次。 同时在认识与本体的对应方面，便有三个对应体:感性一现象；知性一质;理性一本质。对这些对应体系的阐述共同构建了这个“思想论”，这就是“思想论”构想的鲜明架构。 同时应该说明，人类思想论题是非常深刻丰富的，仅凭我们有限的能力不可能穷尽这个论题的方方面面。如果能够得到思想大师们的批评指正，则是非常受用的。