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中国史
国史大纲:全2册
作者:钱穆
出版社:中作华文

14.99币

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书籍信息目录(共60章)

【简介】《国史大纲》是一部中国通史,力求简要,举其大纲,删其琐节。在不到1000页的篇幅里,其人物之详、事业之备,又显示了作者驾驭繁复历史的伟力,整书纲举目张,简繁得当。《国史大纲》纵论中华传统学术思想、政治制度、社会风气之演变发展,兼及中外形势,以求我国家历史之通贯一体,明其治乱盛衰之所由,阐其一脉相承之统系,指陈吾民族生命精神之所寄。九州版《国史大纲》,以“钱宾四先生全集编辑委员会”整理编辑而成的联经一九九八年《钱宾四先生全集》中版本为底本,重排新校,全面订正文中体例、格式、标号、文字等方面存在的疏误,至于本书内容以及“钱宾四先生全集编辑委员会”的注解说明等,新校本保留原貌。

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随感
  • 白露横江i
    《国史大纲》说实话很难读下去,引论已经让人眼花缭乱,加上是繁体字,对于我来说阅读起来有一定难度。但是在开头钱穆先生就已经告诫我们,对待中国历史要怀“温情与敬意”,而非虚无的偏激主义,文字间流露出对国家、民族和人民的热爱,他也提出“学史之人,须牢记“实事求是”四字,立论时不可有一字一句无出处”,治学严谨,作品精良。《国史大纲》涉及制度沿革,思想演变,经济变革,文化演进;其内容繁多,自成一体,见解精到,发人深省,也能从精细慎微的考据中窥见钱穆先生的治学风范。刚接触这本书的朋友其实可以跳过引论。 我想我还会再读一遍。
  • 白露横江i
    钱穆说治史两端:求异求同。求异固然明显,疑难在于如何由表及里、由浅入深而求其同,政治动态、文化动态、经济动态,采用何种方法证其相同特征,这是需要着力研究的。从全部历史的动态观照历史各段的变化,从整体的动态观照各部分的嬗变,这种同决不是某种不变的制度或者文化,而是客观中求实证,通览全史觅其共性,探求推动中国历史发展的精神。
  • 白露横江i
    写国史,要通晓国家民族文化发展的个性,而后能把握其特殊精神。钱穆先生的见识依然对如今的历史治学有着深刻指导意义,司马光主编通史,宋神宗为其书命名“资治通鉴”,也是为了“鉴于往事,有资于治道”,可知治史要从历史变迁中看出不变的规律来,以资后世。
  • 白露横江i
    严耕望先生认为,读钱穆先生的《国史大纲》,可以吕思勉先生的几部断代史为辅。他的理由是:钱先生才气磅礴,笔力劲悍,有其一贯体系,一贯精神,可谓是一部近乎“圆而神”之作,所以讲者可以拿他来作一条贯串的线索。吕书周瞻绵密,可谓是一部近乎“方以智”之作,所以讲者可以拿他作为钱书之辅,以济钱书之疏阔。
  • 白露横江i
    通观历朝史书,编年、纪传、纪事本末,各有其优劣,也知道中国的旧史在不断改写之中,作者指出“南宋以来七百余年,史学衰微”,所需一种国史新本,集众家所长,既简明扼要,又要具备写出国史真态,映照国家疑难两个条件,最终抽丝剥茧,彰显我国家民族之精神。我想具备的两个条件中,前者显示一种乐观与勤奋,将纷繁复杂的历史资料条分缕析,整理归类,在浩如烟海的文字中探求真相,这是一种治学的严谨;后者显示一种显出一种无畏和责任,透过现象看本质,致力于将中国精神挖掘出来,建立国民智识。
  • 白露横江i
    政治、经济、文化是革新派治历史学问时注意的重点,这个研究思路固然不错,但是革新派在研究中常常是对于国家历史以往之成就一语抹杀,弃之如敝履。这样的做法实不可取,作者也直白地指出,若持此论者有踌躇满志(当权)之日,叫我国人仍为无国史智识之民族。按照毛主席的说法我们是要“吸收其精华、剔除其糟粕”的,不能一概而论,要集众家之所长,真正做到兼容并包,兼收并蓄。
  • 白露横江i
    作者将中国近世史学分为三派:传统(记诵)派、科学(考订)派以及革新派,前二者皆不具备系统且有相似之处,广博不及,却时而精细太过。只有革新派能具系统,并且言论深合当时民心,故而能风靡全国,如蔡元培考证《红楼梦》一书宗旨在反清复明也有些时代背景与史学旧派因素掺杂其中,另一面也是宣传自己的政治主张,事实上这样的观点也是有待商榷的,作者明确指出“急于求智识,急于问材料,不如记诵知之广,不如考订获之精”,持此观点不啻空中楼阁,也不能建立真正的历史智识。从这个态度看来,我们现在的某些历史观点也是值得斟酌的。
  • 白露横江i
    中国历史源远流长,引论里面讲中国历史特点有三:悠久、无间断、详密。但是在钱穆写作《国史大纲》的年代,国民缺乏国史智识,对本国之历史无深厚感情,日本侵略者铁蹄踏破中国河山,此时建立国民对于国家归属感十分重要,然而“识生情感”,“知道生识”,如果本民族对其以往历史一无所知,民族为无文化之民族,国家也是无文化之国家,那国家四分五裂也是意料之中的事了。
  • 白露横江i
    对于秦始皇焚书一事,马端临在《经籍考序》中说:“若医药、卜筮、种树之书,当时虽未尝废锢,而并无一卷流传至今。以此见圣经贤传,终古不朽;而小道异端,虽存必亡。”要建立历史智识,必先要熟悉历史资料,历史资料正是存于这些被焚毁过的书中,被焚毁却能传世不朽,可知其价值几何,对待历史也要怀“温情与敬意”,这样才能真正建立国民的历史智识。
  • 白露横江i
    龚自珍说“灭人之国,必先去其史。”中国历史的特点是悠久、无断、翔实严密、史料充沛。要建立对国家的热爱,必先建立起对国家的认识,认识此时此刻不够,必要认识国家源远流长的历史,才能真正建立对国家的深厚感情。
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