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哲学
简单的逻辑学
作者:D.Q.麦克伦尼、赵明燕
出版社:浙江人民出版社

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书籍信息目录(共83章)
这是一本足以彻底改变你思维世界的小书。这是一本一本治愈社会疾病的宝典,的确是应该人手一册。

【简介】作者在书中告诉我们,生活中,逻辑无处不在。无论我们是有意还是无意,逻辑无时不在服务于我们的生活。然而逻辑到底是什么,也许并没有太多的人有很清楚的概念。作者以其简练而又充满趣味的笔触,将逻辑学活化为一种艺术,从它的基本原理,到论证,到非逻辑思维的根源,再到28种就发生在你身边的非逻辑思维形式,带领我们进入这个精彩无比的逻辑世界,体会妙趣横生的思维交锋,跨过无处不在的逻辑陷阱,让你沉醉其中,欲罢不能。

随感
  • vivi。
    《简单的逻辑学》是一本引人入胜的入门书籍,它通过简洁明了的语言和贴近生活的例子,向读者揭示了逻辑学的基本原理和应用。这本书不仅打破了逻辑学高深莫测的刻板印象,还让我这个初学者在阅读过程中逐渐领悟到了逻辑的魅力。 本书的核心内容围绕着逻辑学的四大基本原理展开:同一律、排中律、充足理由律和矛盾律。这些原理看似简单,却构成了逻辑思考的基石。同一律强调事物只能是其本身,排中律要求我们在判断时要明确是非,充足理由律指出任何事物都有其存在的理由,而矛盾律则提醒我们事物不能在同一方面既是这样又不是这样。这些原理不仅是逻辑学的理论支撑,也为我们日常生活中的思考和沟通提供了指导。
  • 凡事平常心
    第五章28节《简化推理》最后引用美国实用主义哲学家查尔斯·桑德斯·皮尔士的话“同正确推理一样,错误推理也是可能的,这个事实是建立逻辑学实践论的基础。”,这句话在这里应该是这个意思“有正确的推理,就有错误的推理,这个事是符合逻辑学实践论的”
  • 凡事平常心
    第五章27节《避免结论》应改成《逃避结论》才符合内容。 修改:原话 “认识到有些问题目前在我们认识能力范围以外,暂时无法解决是一回事,但是接受这样的问题永远不能解决的结论则完全是另外一回事。这是在用推理来破坏推理的内在目的。” 修改后“认识到有些问题目前在我们认识能力范围以外,暂时无法解决是一回事,但是接受这样的事(问题无法解决)完全是另外一回事。这是在用推理来破坏推理的内在目的(例如:你无法证明为假,则为真)。”
  • 凡事平常心
    第五章22节标题《无力反驳不算证明》中逻辑错误的话“不能仅仅因为你不能证明我是错的,就说我的观点是对的。”,修改为“不能仅仅因为别人无法证明你的观点是错的,就因此说你自己的观点是对的。” 参考下例: 威廉博士:我们并不是宇宙中唯一的生 物。我坚持认为在广阔的宇宙 中有其他生物的存在。 伯德博士:你有证据吗? 威廉博士:我没有。但是你有证据可以证 明宇宙中没有其他生物吗? 伯德博士:我也没有。 威廉博士:哈哈,这就证明我是正确的。
  • 凡事平常心
    在学习第三章第14节,15节,16节内容,最好先了解一下三段论有效规则:关于词项的规则有三条:1.一个三段论有且只能有三个不同的词项,即中项、大项和小项.违反这条规则,如果有四个不同的词项(概念),就会犯四概念错误。2.中项在前提中至少要周延一次.否则就要犯中项不周延错误。3.在前提中不周延的项,在结论中也不得周延.否则就会犯大项扩大或小项扩大的错误。关于前提的规则有四条:1.两个否定的前提不能得出结论。2.如果前提中有一个是否定的,则结论必是否定的;如果结论是否定的,则前提中必有一个是否定的。3.两个特称的前提不能得出结论。4.前提中有一个是特称的命题(判断),其结论必是特称的命题(判断)
  • 凡事平常心
    周延是指判断本身直接或间接地对其主项(或谓项)的全部外延作了表述的,就称这个判断的主项(或谓项)是周延的,反之不周延。 “周延”判断四法则:1. 全称或单称判断的主项都周延。2. 特称判断的主项都不周延。3. 肯定判断的谓项都不周延。4. 否定判断的谓项都周延 如:有些整数是奇数。这个判断它只断定了主项“整数”的部分外延(至少有一个)(并未说全部),因此,主项“整数”不周延。由于它没有对谓项“奇数”的全部对象做出断定(没有说“奇数”都是什么,也没有说“奇数”都不是什么),所以,谓项“奇数”也不周延。必须注意,我们虽知道“奇数”都是整数,但“奇数都是整数”这个道理不是“有些整数是奇数”这个判断本身告诉我们的,而是借助这个判断之外的数学知识知道的。所以我们仍然认定“奇数”在这里是不周延的。
  • 凡事平常心
    第二章第8节《普遍命题》:逻辑学上按命题的“量”可以分为:全称命题,特称命题,单称命题。其中全称命题和特称命题属于普遍命题
  • 凡事平常心
    定义术语:移动电话——可携带通讯器材,便携式通讯器材
  • 凡事平常心
    撒谎是一个心理问题而非逻辑问题。用符号来表示就是说,你知道“A是B”,但你说出来的却是“A不是B”(撒谎时,脑子里其实很清楚现实世界中真相是什么,而在表述时却有意地欺瞒篡改)。 逻辑真相,反映的是命题内容与客观事实之间的关系。所以,对真相的本质的理解就顺理成章地称为符合论。另一理论——融贯说(融贯说意指,如果一个命题与某个已经得到证明的理论或思想学说一致,即相融贯,那它就是真的),从属于符合论。 当然,融贯说得出的结论也有可能是荒谬的,因为它所仰赖的基础并非客观世界中的现实情况,而是某种理论或思想学说(这种理论,思想学说可能无法证明或者是错误的,过时的);
  • 凡事平常心
    对第一章第10节《真相》的总结:逻辑推理和论证的目的只有一个,就是找出事物的真相。真相有两种基本形态,一为本体真相,一为逻辑真相。本体真相关乎的是事物存在的真相。逻辑真相关乎的是命题的真理性(命题的定义:一个可以作出真假判断的语言表述)。决定命题真假的依据是现实情况,而逻辑真相是建立在本体真相的基础之上的。 撒谎是一个心理问题而非逻辑问题。用符号来表示就是说,你知道“A是B”,但你说出来的却是“A不是B”(撒谎时,脑子里其实很清楚现实世界中真相是什么,而在表述时却有意地欺瞒篡改)。 逻辑真相,反映的是命题内容与客观事实之间的关系。所以,对真相的本质的理解就顺理成章地称为符合论。另一理论——融贯说(融贯说意指,
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