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哲学
小逻辑1
作者:黑格尔、贺麟
出版社:世纪文景 上海人民出版社

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书籍信息目录(共24章)

【简介】《小逻辑》是《哲学全书纲要》的第一部分,通称《小逻辑》,以区别于《大逻辑》(即逻辑学)。全书除导言外,共分:存在论、本质论、概念论三篇,反映了黑格尔哲学体系的基本框架。黑格尔的《小逻辑》是构成他的《哲学全书》的一个主要环节,它的好处在于把握住全系统的轮廓和重点,材料分配均匀,文字简奥紧凑,而义蕴深厚。初看似颇难解,及细加咀嚼,愈觉意味无穷,启发人深思。他的学生在他逝世后编订全集时,再附加以学生笔记作为附释,于是使得这书又有了明白晓畅,亲切感人的特点。

随感
  • 允星
    真理是它自身的标准,又是辨别错误的标准
  • 允星
    理论只要说服人,就能掌握群众;而理论只要彻底,就能说服人。
  • 啦啦啦种太阳
    质,其实是指根本的体性,不实的绝对真实性质,空间的微分实体,佛把它称为法性、心性、空性或叫佛性。它没有表相,因为它与空间是连成一体的,就像水在一起时,一滴水是分不出来的。 所以,物与质,是一体二面,物是质的运动所表现出来的现象,而不是真实的存在,因为不是真实的存在,所以会分散,形成消失的假相,但本质并没有真正的消失,只是动性消散了而已,这就是佛所说的空间体性,不生不灭,不增不减。
  • 啦啦啦种太阳
    按照“存在”和“本质”间关系的深浅程度,黑格尔把本质的运动过程分为三个阶段:第一阶段是“作为实存的根据的本质”。在这里,本质一开始是“映现于自身内”,自己与自己联系,即“自身同一”。黑格尔认为同一不能停留在单纯形式的同一(即“知性的同一”)里面,即不能停留在单纯抽象的同一里面。同一并不排斥差别,相反,它是包含差别于自身之内的。而本质的差别就是对立。对立就是矛盾。黑格尔在这里断言:“矛盾是推动整个世界的原则。”
  • 啦啦啦种太阳
    本质论的概念发展经过三个阶段:“本质自身”、“现象”和“现实”。本质自身是本质自身中概念的相互反思,表现为同一,差异、队里、矛盾、根据,到根据就不仅是自身反思,而且反思他物,就过渡到现象。现象是本质的表现形式,说明具体事物的内容与形式及两者之间的内在关系,现实是本质与实存,或内与外的统一。
  • 啦啦啦种太阳
    本质论范围内的概念不是直接的,而是间接的。相对的范畴是互相依存、互相联系的。要认识成对范畴的任何一方的本质必然要涉及与它相对立的另一方。本质论的规定(范畴)是“反思的规定”,成对范畴都是互相反映、互相转化,任何一方都为对方所反映,同时又反映了对方。
  • 啦啦啦种太阳
    本质论是德国黑格尔用语。是指逻辑学的第二部分。具体概念所包含的各个规定(环节)的展开或分化。本质的东西不是直接显露于外,而是映现在他物中,间接地表现出来,思维要把握事物的本质,必须透过直接性的东西深入到它的背后或内里,即以它物为中介。所以它是“思想的反思性或间接性”本质的观点即是“反思的现点”。本质论范围内的概念不是直接的,而是间接的。相对的范畴是互相依存、互相联系的。要认识成对范畴的任何一方的本质必然要涉及与它相对立的另一方。
  • 啦啦啦种太阳
    思维的客观性问题说的是什么呢?比较通俗的说法是“主客同一”的问题。按恩格斯的总结是说思维与存在的关系问题。但黑格尔有自己的语言,就是抓住“无差别的同一”与“有差别的同一”的区别。
  • 啦啦啦种太阳
    用黑格尔自己的话说,研究思维的规律的科学。黑格尔有自己的哲学体系,逻辑学,自然哲学,精神哲学。你看逻辑学是什么?我们用排除法,哲学思考一切问题,一切问题减去自然哲学,再减去精神哲学,剩下的才是逻辑学。这里就有一个问题,研究思维的规律不是精神哲学吗?很明显逻辑学是自然哲学与精神哲学之上的更高的原则,当然这是一种方便的说法。
  • S84***755
    在西哲的门前,矗立着一座高峰,它的名字叫“逻辑”。 所以,要想一窥西哲的丰采,逻辑就是绕不开的桥梁。 起初看《小逻辑》时,总想一气呵成、一步通关,看到矛盾的对立统一、质与量的变化、各种名词概念、总感觉离高中时学的辨证法距离不远。最后的相对、绝对,自存自为、绝对理念、动词的概念,还是有一定深度的,还好,最终是走过来了。 人为什么要学哲学?这和问为什么要懂逻辑学是同一个问题。 人活在世上,就想要活个明白。
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