感受是人类有目标的行为，例如“愤怒”是追求统治和支配的情绪，希望别人向自己臣服。而“悲伤”实际上是一种抬高自己的行为，希望展示痛苦成为被关注的焦点从而获取优越感。而“焦虑”是用来逃避责任或困难的借口。要去理解一个人，不仅要去理解他的感受，更要去理解他感受的由来和目的。

面对苦难，有两种人。一种认为，自己必须努力，使别人免受这些苦难。另一种人认为生命不公平，为什么我受到了这些苦难而别人这么幸福？对于有生理缺陷，或受到溺爱、忽视的童年，很有可能会影响他们对人生的解读。他们总是需要外在的帮助，但又难以通过合作来贡献自己。但若对这些缺乏社会情感的儿童给予正确的引导，那么他们将会对自身能力和生活机遇有更好的感受，更成熟。

初读《自卑与超越》的前两章，作者“真正的生活意义在于对他人产生兴趣和与他人合作”的观点让我对生活有了新的认识。以前的我总是为了自己思考、努力，而作者却认为与他人合作、为他人贡献才不算作“失败者”。对于人生的三大约束，分别引出了人类的工作、社交与婚姻，这是所有人都避免不了的。但这三大约束最终都会归结为一点——与他人合作。所以我们需要有共同体意识。没人能从孤身一人的行动中获益。

阿德勒说：“我们一直是由我们自己经历的定义所塑造。” 他否定了弗洛伊德的“原因论”，即过去的原因决定了现在的我们。他主张“目的论”，即我们是为着某个当下的“目的”而活着，甚至我们会为了配合这个目的，而主动“选择”和“塑造”我们对过去的记忆与解释。一个自卑的人，并非因为过去有创伤才自卑，而是因为他先有了“不想走出去”的目的，才紧紧抓住那个创伤作为借口。 这无疑是一道解放的闪电。它意味着，我们永远拥有重新定义自己生命的可能。 我的国庆假期宣言，便是这句： “在这个假期，我将主动塑造全新的经历，来重新定义我自己。” 我宣言，这个国庆假期是我主动进行“自我再塑造”的实验场。如果我过去定义自己为“一个无趣的、不善交际的人”，那么在这个假期，我就要去参加一次读书会，或学习一项新技能，用全新的经历来覆盖旧的定义。假期提供了打破日常行为模式的最佳时机，让我们有机会去创造新的、有力的“经历”，并由此告诉自己：“看，我也可以是这样一个充满活力、勇于探索的人。” 这个假期，不是对过去的逃离，而是主动选择经历，去创造一个面向未来的、崭新的自我定义。

阿德勒说：“我们一直是由我们自己经历的定义所塑造。” 他否定了弗洛伊德的“原因论”，即过去的原因决定了现在的我们。他主张“目的论”，即我们是为着某个当下的“目的”而活着，甚至我们会为了配合这个目的，而主动“选择”和“塑造”我们对过去的记忆与解释。一个自卑的人，并非因为过去有创伤才自卑，而是因为他先有了“不想走出去”的目的，才紧紧抓住那个创伤作为借口。 这无疑是一道解放的闪电。它意味着，我们永远拥有重新定义自己生命的可能。 我的国庆假期宣言，便是这句： “在这个假期，我将主动塑造全新的经历，来重新定义我自己。” 我宣言，这个国庆假期是我主动进行“自我再塑造”的实验场。如果我过去定义自己为“一个无趣的、不善交际的人”，那么在这个假期，我就要去参加一次读书会，或学习一项新技能，用全新的经历来覆盖旧的定义。假期提供了打破日常行为模式的最佳时机，让我们有机会去创造新的、有力的“经历”，并由此告诉自己：“看，我也可以是这样一个充满活力、勇于探索的人。” 这个假期，不是对过去的逃离，而是主动选择经历，去创造一个面向未来的、崭新的自我定义。

阿德勒的《自卑与超越》撕开了成长的迷雾。他说，自卑是每个人的底色，却并非枷锁——有人困于“我不够好”的执念，有人则将其化为突破的动力。 书中最触动我的，是对“意义”的解读：真正的价值从不源于个体的孤芳自赏，而在于与他人的联结。无论是家庭、职场还是社会，我们终其一生都在通过合作超越渺小。 合上书才懂，所谓成长，不过是学会在接纳自身局限的同时，用行动为世界添上一点暖意。这或许就是超越自卑的终极答案。

《自卑与超越》中“职业与社会兴趣”一章，道破了工作焦虑的本质。阿德勒没有空谈“职业理想”，而是直指核心：很多人对工作的恐惧，源于将其视为“证明自我优于他人”的战场，而非“贡献社会”的途径。 他用生动案例说明：有人因童年被过度保护，成年后总怕“做得不够好”而逃避责任；有人则将职业当作对抗自卑的武器，却在攀比中愈发疲惫。最精妙的是提出“社会兴趣”这把钥匙——当一个人意识到“我的工作能让他人生活更便利”，职业便从压力源变成了超越自卑的阶梯。 这一章像一面镜子，照见人们对工作的扭曲认知，更给出了简单却深刻的答案：真正的职业价值，不在“胜过谁”，而在“成全谁”。

自卑不是缺陷，而是人类文明的发动机。当弗洛伊德信徒还在用童年创伤解释一切时，他撕开心理分析的宿命论外衣，指出“生命的意义是自己赋予的”——瘸腿男孩可以成为奥运冠军，孤儿也能改写爱的定义，关键在于将自卑感转化为对社会的创造性贡献。书中颠覆性观点如利刃出鞘：原生家庭决定论是逃避成长的借口，“优越情结”本质是自卑的镜像，真正的救赎在于“社会合作”。在当代人被焦虑与孤独围剿时，阿德勒的心理学更像一剂解药：当你在竞争中迷失，他提醒“比较是痛苦的根源”；当你在关系中受挫，他直言“所有烦恼皆源于人际关系”。这部经典最锋利之处，是戳破现代文明的幻觉——我们追逐财富、颜值、成功，实则在填补自卑的黑洞。阿德勒的答案清醒而慈悲：超越自卑从不靠碾压他人，而是看清“我值得被爱”的真相，并在与世界共舞中找到自己的声部。

假设有这样一个人，他的爱情生活一片空白或不尽如人意，工作上一无所长，没什么朋友，甚至以与人交往为苦。从这种种他加诸自身的局限与制约上，我们可以推测，他必定视生存为难事，认为生活中危机四伏，少有机遇，而且常常遭遇失败的挫折。他的生命空间如此狭窄，犹如在宣示着这样的观念：“生活即意味着保护自己免受伤害，把自己圈起来，全身而退。” 这段话是阿德勒在《自卑与超越》中的一段话，我不得不批判judge一下，我们中国每一所中学都禁止学生谈恋爱，18岁以前只要是个乖学生都不会谈恋爱吧？工作上一无所长的原因有两种可能性，第一种，他并不适合这份工作，他的基因早就决定了他在他现在的工作上毫无天赋，要跟别人平齐可能都要付出双倍的努力。第二种，他有天赋，但是他的人生才刚刚起步，他投入工作的时间可能非常短，并不足以发挥他的能力。没什么朋友，甚至与人为苦是因为他天生就因为基因是个i人，与别人交流本就耗能，假如他还是个高敏感人格，他跟别人交流的耗能程度甚至远高于普通的i人。 他的推测是错误的，因为有反例，我自己就是，我从不认为视生存为难事，

这本书，我想如果早一些，可能会对我的人生有所改观吧。之前的所有疑问都得到了解释，对人生也有了一些新的看法。人最难的还是认清自己，只有意识到了错误才会主动规避，才会有所进步。不要永远活在误区中，那是泥潭，感谢这本书把我拉了出来。 断、舍、离，加油，祝愿自己和读者朋友们越来越优秀，成为自己想要的样子！