《三国志》是我国著名史学家陈寿撰写的史学名著，记载了从魏文帝黄初元年（220）到晋武帝太康元年（280）魏、蜀、吴三国鼎立时期的历史，后代家喻户晓的历史人物曹操、刘备、孙权、诸葛亮、关羽、周瑜等都有记载。《三国志》与《史记》《汉书》《后汉书》并称为“前四史”。 本书以中华书局点校本《三国志》为底本，保持了陈寿《三国志》加裴松之注的做法，以帮助读者更加全面的了解三国这段历史。为方便读者，本书保留了原点校本人名、地名下加专名线（——），书名下加波浪线（～～）的做法，使读者一目了然。本书是方便现代读者阅读这部巨著的较好的白文普及本。

80年代以来对国人影响最大的图书之一。“30年30本书”入选图书之一。了解中国史、中国人和中国社会必读。黄仁宇把水烧到了80℃，吴思则把水烧到了100℃！本书说出了《万历十五年》没说透的地方！把潜规则看清楚了，你再来看历史，就跟庖丁解牛似的，目无全牛，全是关节，一刀下去，哗啦就开。作者吴思是发现和系统研究中国历史“潜规则”的第一人。在生动、有趣地讲述官场故事的同时，作者透过历史表象，揭示出隐藏在正式规则之下、实际上支配着社会运行的不成文的规矩，并将其名之曰“潜规则”。什么是潜规则？简单地说，就是在现实“规则”之后所隐藏的另一种规则，这种规则才是人们真正遵循的行为准则，这种行为准则与他们的利害计较紧密相联。吴思说，“潜规则”是他杜撰的词。是一种可以称为内部章程的东西，作者的目的是想今天和未来的中国不再重蹈从秦汉到明清的历代王朝的覆辙。中国社会在正式规定的各种制度之外，在种种明文规定的背后，实际存在着一个不成文的又获广泛认可的规矩，并且古已有之，今日更发扬光大，可以叫作“潜规则”。

1945年2月，北大一只考古队在徽州地区考古的时候，于一个层岚叠翠的山谷中离奇消失，消息传回了当时的陪都重庆，震惊了整个考古界！与此同时，日军兵分四路进攻山区县城婺源，真正目的究竟是什么？死人回魂的“头七”之夜，是谁打开了百柱宗祠的地下金銮殿，这金碧辉煌的地下建筑，与李自成有何关系……几页字迹模糊的拓片，竟与失踪的传国玉玺密切相关！旷古绝今的八卦坟，缘何显露出皇家气派？造型奇特的百柱宗祠，究竟隐藏着怎样的玄机？

多年来致力于对中国古老文化的研究，被考古界称为泰斗的苗君儒教授，在见了一个神秘的客人后，突然离奇失踪。半年后，有人在云南的一个小山村里发现了他，这期间，他去了什么地方，遇到了什么事情，没有人知道。一宗宗离奇的案件，竟然都与玉有关，侦察队长能否找出相关的线索？一个又老又丑的败家子，竟然拥有价值无法估算的万璃灵玉？这块万璃灵玉，与民间传说中的苗疆那果王朝有何关联，那果土王是何人物，为何史书中没有留下半点记载？一纸盗墓人留下的家训里，一再提到不能去寻找古墓？但在盗墓天书中，却为何留下诸多寻找古墓的线索？

《海洋与文明》本书从海洋的视角出发，重新讲述世界历史，揭示人们如何通过海洋、河流与湖泊进行交流与互动，以及交换和传播商品、物产与文化。旨在揭示，各个人群、民族、

司马光从开始编撰到停笔花费了整整十九年的时间。在这本书中，我们可以十分清楚地看到历史的发展脉络，看到秦、汉、晋、隋、唐等统一的王朝和战国七雄、魏蜀吴三国、五胡十六国、南北朝、五代十国等政权的兴衰，看到帝王将相们的处世之道、为政之法，以及他们在历史漩涡中的生死沉浮、悲欢离合。

在世界文明存在与变化的剧烈大潮之中，中国如何自处，如何看待自身的历史与文化？中国从何处来，中国文化从何处来，又要向何处去？ 这本《万古江河》即心怀中国文化的著名史家许倬云先生交出的一份答卷，也是为今天中国人撰写的历史，为中国文化的成长发展作的一部传记。随着历史的进展，中国文化的内容与中国文化占有的空间不断发生变化：从考古发现所见的中国文化的发端，到“中原”的出现，中原变成了中国，“中原的中国”慢慢扩张变成“中国的中国”，然后超越中国之外，慢慢将四邻吸收进来，通过文化上的交往以及势力范围的扩大，变成了“东亚的中国”，然后在亚洲范围之内扮演一个重要的角色，是“亚洲的中国”，再经过百多年颠簸与蹒跚进入世界，成为“世界的中国”。在对这各个超越王朝、政权的长时段文化圈的叙述中，中国文化和生长在中国这片土地上的人才是真正的主角，所以许先生围绕国家体制与时代特色，思想、宗教与文化变迁，农业、手工业与经济网络，民族、文化的融合与互动，中国人的日常生活，生活方式与生活资源，民间社会与信仰世界，文化、科学技术的进步转变，对外关系及与他者文明的比较互动等一系列主题展开。在在讲述着中国文化和中国人多彩鲜活的成长故事。 更可注意者，每一个阶段，中国都要面对别的族群及其缔造的文化，经过不断的接触与交流，或迎或拒，终于改变了“自己”，也改变了邻居族群的文化，甚至“自己”还与“别人”融合为一个新的“自己”。

《资治通鉴》“网罗宏富，体大思精”，毛泽东生前读了十七遍，赞叹这是一部难得的好书。张国刚教授反复研读《资治通鉴》，深得其精髓，对书中重要人物的命运沉浮、重大历史事件的来龙去脉进行了全面、细致的解读，深入挖掘其中有关修身养性、治国理政、为人处世、选人用人、家风家教等方面的历史智慧和现代启示，而成《资治通鉴启示录》。《资治通鉴启示录》，不仅系统呈现秦汉、隋唐两段大一统的辉煌，战国、魏晋南北朝和五代十国三段分裂混乱的曲折，而且深刻剖析改革中的刚性与柔性、人生职场上的进与退、军事斗争中的奇与正、权力平衡中的轻与重、驾驭部属时的宽与严、政治生涯中的方与圆……是人生成长各个阶段的必读书。全书分“周纪”“秦纪”“汉纪”“魏纪·晋纪”“宋纪·齐纪·梁纪·陈纪”“隋纪”“唐纪”“后梁纪·后唐纪·后晋纪·后汉纪·后周纪”八个部分，每部分下分若干章节。作者还将文中有关修身养性、为人处世、治国理政等的启发性语句提炼出来，共计122条，并以灰色底框的形式置于页面右侧，以便读者更好地理解《资治通鉴》的现代价值。

汤因比著作集含《历史研究（上、下）》《人类与大地母亲：一部叙事体世界历史》《一个历史学家的宗教观》《文明经受考验》《习俗与变革：我们时代的挑战》《从东方到西方：环球游记》。《人类与大地母亲》写于1973年，为汤因比的最后一部著作，是一部从全球视角对世界历史进行全景式考察、具有很强可读性的编年体史学著作。汤因比以抒情诗般的优美笔调，展示了人类与其生存环境的相互关系，描述了人类文明的起源、发展、相互交往和彼此融合的全过程，系统介绍了上自50万年前下迄20世纪70年代世界各时期、各区域的文明类型。在《历史研究》中，汤因比列举了世界历史上的二十余种存活或已经死亡的文明形态，并对它们的各自发展作了综合比较。《历史研究》破除了西方中心论和单一历史线性发展的史观，在西方历史哲学著作中具有崇高的地位。
1956年2月至1957年8月，汤因比夫妇在退休后进行了为期17个月，针对三大洲、近20个国家和地区的环球旅行，《从东方到西方：汤因比环球游记》即是他这次旅行的游记。与一般的游记不同，本书并非有关这次旅行的连续记述，而是以汤因比独特的见解和他对世界历史、地理和宗教生活的深刻理解为基础而进行的一系列值得重视的扫描式记述。《一个历史学家的宗教观》是汤因比论宗教与社会关系的著作，可以说集中囊括了他全部的宗教思想，着重对西方文化进行了反思，认为可以用“高级宗教”的振兴来解决西方社会的危机。《变革与习俗：我们时代面临的挑战》是汤因比一部极富使命感的著作，写于20世纪60年代。针对当时世界存在的问题，如军备竞赛造成的人类毁灭威胁、全球人口激增、宗教纷争以及过度开发造成的环境破坏等，通过以往历史的分析和研究，他指出，与天性不同，人类的习惯在面临无法逃避的选择时是可以改变的。本书的分析虽然面对的是20世纪60年代的世界，但所提到的问题今天大多仍然存在甚至更紧迫。 《文明经受考验》是汤因比在20世纪中期一系列有关文明与现实间关系的文章结集，表现出了他对人类命运一如既往的强烈关怀。如果说汤因比认为在时空间中不可逆转的运动——人类的历史作为一个整体在某个限度内可以被理解的话，那么，第二次世界大战后的现实世界成为他此刻文明史观的言说背景。

这本引人入胜的《中国甲胄史图鉴》，以通俗的语言、专业的论述以及严谨的态度，讲述了史诗般的中国甲胄发展史，从早期用竹子、藤条等植物制成的原始甲到清朝的绵甲，探索了有史以来伟大兵器甲胄的种类、功能、设计以及发展演变过程，展示了各种甲胄的细节，对军事、历史、绘画、艺术爱好者，甲胄爱好者、研究者以及任何对甲胄的演变和发展感兴趣的人都有吸引力，是一部精彩纷呈的甲胄图文大百科。

1900—1901 年、1906—1908 年、1913—1916 年，英籍匈牙利人奥雷尔·斯坦因先后到我国新疆及河西地区进行探险考古，并先后出版了这三次探险考古报告：《古代和田——中国新疆考古发掘的详细报告》《西域考古图记》《亚洲腹地考古图记》。这三部著作是斯坦因的代表作，较全面地记述了我国新疆汉唐时期的遗迹和遗物，以及敦煌石窟宝藏与千佛洞佛教艺术，揭开了该地区古代文明面貌和中西文明交流融合的神秘面纱。西域游历丛书集斯坦因这三次中国西部探险考古资料于一体，对上述考古报告进行整合修订，使大众能更便捷了解其中的经过和成果。

《东京梦华录》成书于1147年，1187年初次出版流传于世，是北宋遗老孟元老追述宋徽宗崇宁到宣和（1102-1125）年间，北宋都城东京的笔记体著作。北宋灭亡后，在汴京生活二十余年的北宋遗老孟元老回忆起汴京生活，“节物风流，人情和美”，恐时间日久，后世说之失于事实，于是，梳理记忆中的汴京风貌和百姓生活书写成，以期后世之人“开卷得睹当时之盛”。全书共十卷，翔实地描绘了东京上至贵族、下及百姓的生活全景和都市风貌，涵盖城市布局、河道街巷、店铺摊肆、饮食起居、吃喝玩乐、岁时物货、典章制度、风俗礼仪等，事无巨细，无所不包，是迄今唯一一部全面记载北宋汴京的浮世绘和风情画，与张择端的《清明上河图》相得益彰，堪称文字版的《清明上河图》。对后世研究宋代城市布局、建筑、交通、百业、民俗、货物、饮食、岁时、地理乃至气象等，都有很高的价值。本版以明弘治本为底本，参考元刻本、明代嘉靖本、邓之诚版本等诸多版本逐字勘校，以及宋代相关文献，核查勘误，查漏补缺。全书图文结合，让《东京梦华录》和《清明上河图》带我们一起走进那个千年前的繁华都市大宋汴京，感受曾经的繁华盛景，市井百象以及风雅韵致，以及带给我们的美丽与怅叹。

英国历史学家约翰·朱利叶斯·诺里奇的经典叙述史著作，将威尼斯共和国的历史娓娓道来，从古典时代末期建城，到中世纪与拜占庭、意大利其他城邦和东方各国的关系，生动地记述了威尼斯共和国通过商业和海权崛起，一度成为地中海霸主，最终又在工业化、近代化中落后的过程。详尽介绍了威尼斯在政治、军事、金融、文艺、殖民开拓等方面的诸多创新，诸多英雄、恶贼、天才。这是一部篇幅适当、文笔优美、情节明快的威尼斯共和国全史，填补了本题材在国内的空白。

2014年5月，复旦大学中国历史地理研究所侯杨方教授开发的《丝绸之路地理信息系统》正式上线，该系统利用研究团队前往帕米尔地区实地考察所获成果，精确呈现了包括商队经常通行的玄奘东归路、卡拉其古路和19世纪“大博弈”时英国探险队经过的纳兹塔什路，以及东下葱岭到喀什方向的喀什-英吉沙路和到叶尔羌方向的蒲犁驿路。侯教授为何要精准复原丝绸之路？为何首先选择如此具有难度的帕米尔地段进行考察？怎样在复杂的地理环境中实现路线的精准复原？侯教授在他的新作《重返帕米尔：追寻玄奘与丝绸之路》中对这些疑问一一作了解答。 本书分以下几部分：一、对百年来各国探险家斯坦因、斯文·赫定、寇松等人追随玄奘足迹所作的中亚探险回顾。二、侯杨方教授带领复旦科考队复原玄奘之路的考察记。三、帕米尔是丝路最重要的枢纽。 “精确”的概念，可理解为路线具体到每个山口、每条河流、每个关隘，“误差不超过30米”。1900-1931年间，英国著名考古学家、探险家斯坦因曾四度进行过中亚考察。在新疆境内，他试图依照《大唐西域记》英文版复原玄奘穿越帕米尔之路，却在塔什库尔干与当年的玄奘“分道扬镳”。百年后，复旦史地所科考队再次接上了历史的线索。

犹太人是什么样的族群？他们因何横空出世？因何兴旺发达？又因何国破家亡，被迫在世界各地流浪？因何屡遭排挤和迫害？ 他们是自己心中的天选之子，也是中世纪西欧诸国竞相驱逐的流浪者；他们因创造了古老的典籍、影响全球的宗教以及福泽世人的伟大思想而受到尊宠，也因长袖善舞取走他人的奶酪而被竞相驱逐；他们是富翁、天才艺术家、杰出政治活动家，也是集中营里的囚犯、贫民窟的穷人…… 《犹太人四千年》结合最新的考古发现，综合多种经典资料和文本，以穿越时空的视角对犹太民族精彩而神秘的历史进行了精彩而富有创见的解析。通过对各个历史节点的重要人物和事件的深入解析，通过看似神秘莫测的起伏命运梳理出合理而完整的逻辑，展现了犹太人在人类发展进程中发挥的重要作用。犹太人的坚毅不屈的精神和超常的适应能力，犹太文明在漫长发展历程中留下的足迹，四千年起伏跌宕、纷纭复杂的犹太历史画卷，被保罗·约翰逊这一千多页的皇皇巨制精彩呈现。

《这里是中国2》以近代以来一百年为时间尺度，讲述现代化进程之下，中国的地理变迁和中国人的创造，呈现这个蓝色星球上伟大的地表塑造。 通过原创摄影图片及充满情感温度的文字，描绘中国具有代表性的地理人文景观和自然风貌，让我们享受视觉盛宴的同时，了解自身所处的自然世界，并以可感知的方式收藏大自然的美好。 100年，我们重塑了一片山河 100年，我们振兴了一个民族 100年，我们改变了一个国家 从没有一根钢轨，到铁路、公路纵横四方 从没有一盏电灯，到14 亿人全民通电，以及西气东输、南水北调、国土绿化、载人航天、北斗导航、登陆火星…… 《这里是中国2》一书尽览中国建设之美、家园之美、梦想之美。逆天改命的中国人，告诉世界什么叫大国崛起。 超级工程，超级风景。百年重塑山河，建设改变中国！

“中国考古探秘纪实丛书”是作家岳南等先后在二十年间写成的叙述中国近年来重大考古与发现的探秘纪实系列作品集，作者采用纪实文学的手法，将发掘全程分层铺开，在考古发掘过程融合大量相关的重要历史背景，人物事件之间自如切换，情节生动，引人入胜。还原考古真相，探秘寻幽纪实，带你走进真实的古墓，为读者展现了风云变幻的历史画卷。

《清代地方政府》是著名历史学家、社会学家瞿同祖先生的代表作，也是他于学术巅峰时期用英文撰写的一部经典之作。本书由哈佛大学出版社1962年首版，为瞿同祖在世界范围内赢得了巨大声誉，至今仍是西方汉学界相关教学和研究中的必读书。 民间有言“天高皇帝远”，学术界也有个论题是“皇权不下县”，作为最小行政单元的清代州县级地方政府，直接与普通百姓打交道，其重要性不言而喻。《清代地方政府》一书的写作目的就是描述、分析和诠释清代州县级地方政府的结构与运作。 瞿同祖先生通过各种手稿和笔记，同时参考大量的官方资料，以极简洁的文字，介绍了州县官和他的四个辅助群体，即书吏、衙役、长随、幕友的职能、地位、收入、贪赃形式和纪律控制等，强调了清代地方政府实际上是以州县官为中心的“一人政府”。此外还重点讨论了士绅阶层在地方行政中的角色。 《清代地方政府》是经典学术著作，但作者瞿同祖写作时的预期读者是对传统中国缺乏了解的英语世界的学子，故其叙述深入浅出，简明易懂，即便是无学术背景的普通读者也能阅读无碍。

本书所说的“崩溃”，是指某一人类社会在相当长一段时间内，人口急剧减少，政治、经济、社会复杂程度骤降，终至瓦解。这在人类历史上并不罕见，许多壮丽的文明遗址引发幽古之思，人们在抚今追昔时，不免产生疑问：为什么有些社会得以繁荣延续，有些社会却走向衰亡，最终湮没在历史长河中？ 为了回答这个问题，在本书中，戴蒙德延续其思考框架，聚焦生态环境与人类文明的关系。在比较历史研究的视野下，戴蒙德以自己熟悉的美国蒙大拿州作为引子，纵向比较了复活节岛、玛雅文明、格陵兰岛的维京社会、德川幕府时期的日本等过去社会的兴衰存亡，又横向分析了卢旺达、海地与多米尼加、中国、澳大利亚等现代社会的发展与困境。这些文明社会面临着相似的危机——在污染、瘟疫、战争、饥荒的背后，千疮百孔的生态环境是社会走向败亡的大前奏，而不同社会应对环境问题的选择决定了它们迥异的结局。基于此，生态环境如何影响人类社会的命运这一议题，从一个宏大模糊的背景角色走到前台的聚焦点下，一些从前历史研究所忽略的关键信息被提取出来，重塑了人们对社会发展的认知。

本书主要讲述华夏文明的萌生与转型。从距今四千年前夏朝（二里头文化）的出现，到三千年前商朝的灭亡、西周建立，时间跨度一千余年。 从新石器时代以来，华北地区形成了杀人献祭的原始宗教。第一王朝夏朝（二里头）也沿袭了这种人祭文化，并在随后的商朝登峰造极。周族僻处西部，本没有人祭传统，但他们曾投靠商朝，为商朝捕猎用于献祭的羌人。周文王因受到商纣王怀疑，被作为人牲拘禁在殷都，最后，文王的长子伯邑考被纣王献祭。文王学习了商人的易卦占算技术，发展出《易经》的卦、爻辞体系——记录周文王亲历和认知的诸多事件，最终目的是推算“翦商”的战略。 武王灭商后，曾模仿商人的人祭行为；武王死后，由周公辅政，彻底禁绝了人祭宗教，销毁了有关商代人祭的文献记录，并制造出一套没有人祭的理想化历史叙事，以及基于“德”的世俗政治与道德体系。 概而言之，本书借助考古材料和传世文献，梳理了上古人祭风俗产生、繁荣和消亡的全过程，以及人祭与华夏早期文明从伴生到分离的伟大转折，再现了古人（周人）为终结商朝和人祭风俗付出的巨大努力，使我们对华夏文明的起源有了全新的认知。

作为中、英文学界首部以文房用具之砚台为研究对象的专著，此书处理时段虽集中在康熙中期至雍正年间（1680年代至1735年），却主旨宏大。诚如高彦颐在〈导言〉指出，砚台除去研墨的基本功能外，兼具多重角色：收藏品，父子、男性友人相赠之礼，镌字刻铭的纪念信物。透过功能延伸，砚台被赋予“斯文”之意义，成为文人士大夫一类男性精英主体的物质性象征。由于砚台总令人联想起士人形象和菁英文化，作者征引《孟子》中的“四民”（士农工商）理想制度，指出砚的制作者，即工匠（craftsmen）或手工艺者（artisans），总旁落于士人的书写文献，希望借此研究修正儒家传统“重道轻器”的倾向。作者指出，中国儒家传统千百年来贬低工匠的根深蒂固之观念，是工匠长期在文献记载中缺席的主因，很大程度上导致学者难以对该群体展开研究。基于上述动机，作者在本书结合传世实物和文献史料，重构处于革新期的清初制砚业，并以顾二娘及其福州赞助人作为核心个案，还原当时琢砚工艺及鉴藏市场的历史面貌。

一本实地考察、精准复原境内外丝绸之路经典路线的历史纪行作品。 用重走求真，以行动求实，带你走过这条人人知道但从未真正了解的亚欧古道。 复旦大学侯杨方教授在对《史记》《汉书》《大唐西域记》近代探险家记录等资料解读和研究的基础上，以历时10年、超过20次、累计行程3万公里重走丝绸之路的实地考察，采集精确的地理位置、路线轨迹及影像资料，精准复原历史上多条丝绸之路路线——包括张骞通西域、玄奘取经、高仙芝远征以及斯坦因等探险家的路线，精确定位了多个丝绸之路上的重要地标——包括汉唐2座玉门关、剑末谷、大石崖、公主堡以及玄奘曾经过的中亚“铁门”等，写成这本历史考察纪行，让读者通过精准的复原地图、知识性的文字、亲历现场的照片，领略真正的丝绸之路的魅力。

1953年是中华人民共和国第一个“五年计划”的开局之年，在苏联援建的156项大型项目的基础上，新中国的工业化拉开了波澜壮阔的历史帷幕。洛阳涧西区成为新中国重点建设的大型工业基地之一，包括第一拖拉机厂在内的七项重点工程落户于此。一时间来自上海、东北、北京、河南及全国各地的数万名工程技术人员、干部和工人，挈妇将雏、义无反顾奔赴涧西，参加热气腾腾的社会主义建设。从1958年第一台国产拖拉机东方红-54下线，到现在成为中国乃至世界先进的拖拉机制造企业集团，30位一拖人讲述的这一段近70年的口述历史，呈现出中国人“耕地不用牛”的农业机械化想象。

《黄河变迁史》是一部探究黄河三千年变迁史的作品，集中体现了岑仲勉先生做学问应该对世事有所补益的经世致用思想。岑仲勉先生由隋炀帝开凿通济渠的问题切入，上溯到《尚书·禹贡》《史记·河渠书》《水经注》，尝试认清上古黄河的真相。在广泛搜集历朝史志中关于黄河的史料、并参考私家著述的基础上，经过仔细梳理和辨析，基本弄清了历史上关于黄河的许多纠缠不清的问题，比如黄河“重源说”的缘起、经过以及如何被打破，《禹贡》是什么时代写成的，殷商频繁迁都与黄河有什么关系，东周黄河未徙以前的故道，由汉至清两千多年间各朝如何将治理和利用黄河结合起来，元代以前黄河河道变迁，明清为何多河患，等等。 岑仲勉先生在书中还对历代治河主张言论、治河技术的发展等治河经验进行评判总结，为治理黄河提供了宝贵意见。本书一经面世即在水利学界和历史学界产生重要影响，被誉为“系统研究黄河问题的一部巨著”。

一本婴幼儿中医育儿指南！用特别好理解的方式，讲清楚中医育儿的奥妙，总结出一套让孩子少生病、不生病的育儿之道。 中医育儿领军者羊爸爸，9年践行中医正养，总结出2大正养原则，84条正养细则，76道正养食谱。 2大正养原则：以尊重身体和顺应时节为原则，为孩子选择当下适合的食物。 84条正养细则，经9年践行总结而来，学会了这些细则，就掌握了中医育儿的奥妙。 76道正养食谱，拿来即用，以食养人，帮助孩子建立强健体魄。

《中国封建社会（中华现代学术名著6）》是瞿同祖先生第一部社会史研究著作，作者认为中国的封建社会时期就是整个周代，在此基础上，以封建社会的全部社会现象为讨论的对象，注意其整体的社会结构及功能，分析封建社会的形成以至崩溃的过程，深刻描写了封建社会的土地制度、宗法制度、封建阶级、封建政治等，解剖封建社会的各种社会组织的功能及彼此间的关系。

《中国古代兵器大百科》是一本以原创3D绘图为主要展示手段，介绍中国古代兵器的科普类图书。本书以史料和出土文物为基础，详细讲述了中国古代战场上常用的冷兵器和原始热兵器。冷兵器包括枪、矛、戈、戟、刀、剑、斧、钺、锤、鞭、锏、弓、弩等攻击性兵器和甲胄、盾牌等防护性兵器，原始热兵器则包括从宋代开始在军中流行的各种燃烧类、爆炸类、射击类火器。本书不但阐述了各类兵器的诞生渊源、发展沿革、性能特征等，还复原了大量只存在于兵书记载而未有实物传世的兵器，力图构建完整的中国古代兵器体系，清除小说、评书和戏曲带来的误导，还原中国古代兵器的历史原貌。

豆瓣高分纪录片《河西走廊》官方图书。 河西走廊，是东西方文化交流史上的黄金通道。 它位于中国西部地区，地处黄河以西，因形似走廊而得名。 霍去病封狼居胥、张骞出西域，传奇故事于此轮番上演。 悬泉置、莫高窟、嘉峪关、七彩丹霞，风景名胜一路绵延。 由西往东，从古迄今，本书为你梳理河西走廊两千年历史脉络。

从维京部落饮血治癫痫，到第一次真正意义上的输血；从毫无底线的水蛭吸血术，到吸血鬼德古拉的诞生；从脐带血银行的泛滥，到干细胞移植与癌症治疗…… 没有什么比血液更让人着迷又害怕的了。 本书以全面的视角将六千年来围绕血液发生的故事娓娓道来，有荒诞、不可思议的奇闻轶事，也有令人唏嘘、引人深思的严肃事件。让我们跟随血液学家马克·博加茨的脚步，踏上一次血液的探索之旅，看血液在医学、政治、文化、艺术等领域掀起了怎样的惊涛骇浪。

《故宫里的中国史》上半部分讲述：从忽必烈初建元大都开始，一直写到永乐十八年迁都紫禁城，最后到明崇祯帝被曝尸东直门，以紫禁城的兴建和成熟为轴心，以幽默生动的语言，写出了发生在这座宫阙里悲欢离合，以及被紫禁城所见证的诸多历史事件，同时结合古建筑的知识，介绍了主要宫殿的修建和背后知识。下半部分讲述：则从沈阳故宫写起，到康乾盛世在紫禁城里渡过的时光，最后再到近代史以来，炮火硝烟弥漫下，紫禁城所经历的历史黄昏和曲折命运。同时进一步明确故宫的历史体系通过辛酉政变、第二次鸦片战争、密闸风波、戊戌变法等时间，将颐和园、西苑、避暑山庄的建筑纳入其中，书的最后以王国维在昆明湖投水和故宫文物在战乱中的辗转为补充，全面展现故宫六百年的兴衰变迁。