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丧家狗:我读论语(解读)
播者:于浩 作者:李零

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书籍信息目录(共2集)

【简介】内容介绍: 《论语》里记载的是孔子和弟子们说过的话,被认为蕴含着各种大智慧,但历史上的孔子是一个不合时宜的人,并不成功。 孔子处于春秋末期,诸侯各国正忙着天下大争,孔子那套以“仁”治天下的主张在当时并不受欢迎,也没有实现的可能。 所以,尽管孔子积极入世,周游各国,但处处碰壁,从未能实现自己的抱负和理想,他所开创的儒家学说也被认为空谈大于实际。 孔子身死几百年后,汉武帝推行“罢黜百家,独尊儒术”的政策。 自此,改良后的儒家学说成了中国文化的主流,孔子也因此得以翻身,并经过历朝历代的加持,最终成了“万世师表”。而记载他言行的《论语》也水涨船高,成了国学不可或缺的典籍。 作者介绍: 作者李零是北大著名教授。和许多研究《论语》的学者不太一样,他力求最大限度地还原一个真实的孔子。李零认为,人们之所以对孔子有各种各样的误读,原因就在于,他们始终把孔子当成一个权威,而不是一个实实在在的人。所以,只有剥去孔子身上神圣的光环,才能还原一个真实的孔子,才能真正读懂《论语》。 金句 1.孔子强调,读书要做官,这不是他的发明,而是官师之学的传统。 2.第一,别当坏蛋。第二,别当笨蛋。即先当好人,再当知书达理的人。 3.知识分子的毛病是泥与小道,不知会通,因为追求器,自己也变成了器。 4.中国学术,研究自己,人很多,文章和书也很多,毛病是鸡零狗碎,缺乏理论穿透力和内容的整体把握,只有散钱,没有钱绳,让欧美学者和日本学者看不起,碰到别人批评,还反唇相讥,说我有的是钱,比你阔多了。 5.神圣化的孔子和道德化的政治,是传统的“中国意识形态”。