从《伤寒杂病论》的整体医学思想来看，无论是“伤寒六病”还是内伤杂病的发生，都是不同的体质现象与病邪相互作用所产生的不同的病理表现。张仲景从长期大量的临床观察中认识到，人体体质有寒、热、燥、湿、虚、实等的偏颇，常表现为“强人”、“羸人”、“亡血家”、“湿家”、“素盛今瘦”、“旧微溏”、“其人本虚”等体质差异，从而导致所发疾病有偏阴、偏阳的不同表现，以及病发太阳、阳明、少阳、太阴、少阴、厥阴的差异，因而形成遣方用药上的复杂多变。

胡希恕关于伤寒论的成书的观点是，伤寒论不是一个人的著作或一个人的成就，张仲景不能一个人就搞出这么多的东西，因为一个人的精力毕竟是有限的，就像是一支笔芯能书写的长度是有限的，当一支笔芯写完了而要继续写下去就需要换上另外一支。胡希恕认为伤寒是在总结前人的基础上写成的，而主要的就是《汤液经》。皇甫谧有论伤寒：“论广汤液以数十卷”。至于伤寒论序中：“撰用《素问》、《九卷》、《八十一难》、《阴阳大論》、《胎臚药录》，并平脉辨证，为《伤寒杂病论》合十六卷”胡老则认为这个序是王叔和搞的，因为皇甫谧与张仲景的年代相近，皇甫谧认为伤寒论是在汤液经的基础而来而不提内经，且胡老对伤寒中的六经辨证与内经中的六经是一个不同的概念。

张仲景针对消渴提出了专门且仔细的诊治方法，首先介绍了消渴是气上冲心，使人心中疼痛，腹中饥饿而不想吃东西，对这个症状的描述类似厥阴证的描述，而且针对男女的症状表现也不完全相同，哪怕是针对糖尿病人都不完全相同，而此时文蛤散可以很好的缓解症状，来治疗所引起的不适和疼痛。此外，张仲景还提出了水气病的详细分类，大致分为五类，其次又有外感和内伤的区别，所引起的脉象变化也是不一样的。

脏躁指心脏而言，此病当与前文五脏风寒积聚篇中“邪哭使魂魄不安者，血气少也，血气少者属于心，心气虚者，其人则畏，合目欲眠，梦远行而精神离散，魂魄妄行”一段相参。其人忐忑不宁，呵欠不止，喜悲伤欲哭，如有神灵所作，皆为血少心气虚而魂魄不安之象，当以小麦补其心气不足，并以甘草、大枣甘药缓其急。本方不仅可治妇人悲伤欲哭，还可治疗儿童夜间啼哭不止，但所治者必为虚证，实者服此方则夜不成寐。

在进一步的阅读后，我又发现了一些新的知识，这使我开拓了思维，我发现葛根的作用范围是很广泛的，可以被应用于很多种汤药来治疗疾病，桂枝汤也是如此。但桂枝汤与麻黄汤的作用效果也是有所不同的，桂枝汤的作用使人发汗，而麻黄汤则不同，不会使人发汗，这也决定了古代医家用麻黄汤来治喘，而不是选择桂枝汤。由此可见，中医施治使是根据细微不同来判断的，而不是笼统的、固守一种偏方。针对同时患有阳明病和太阳病的病人，如果选用麻黄汤反而会适得其反，病症越来越重。

在多次阅读《伤寒论》后我却发现想要真正读懂它并不是件易事，不仅需要知识积累更需要一颗探求的心。要深刻细读《伤寒论》，首先就必须要有一种中医思维框架，不仅是要翻看医案著作，领悟前人经验，更要自己结合日常多多思考书中为何如此阐释？而不是死背医案记录。其次，在遇到不理解的地方，应当结合基础理论思考，不能以自己的意念为主导去排斥它，甚至怀疑它。最后在知识与经验积累到一定程度上，就可对《伤寒论》提出质疑，在疑问的过程中不仅是自身领悟的更高层次发展，更是医学造诣的升华。

《伤寒论》是一个全新的医学世界，想要学习《伤寒论》这一门医学技术，必须把以往所学所知的传统医学都放下，先把那杯水给倒空了，才能学进新的东西。像《黄帝内经》是“五”的系统，而《伤寒杂病论》是“六”的系统。这两个系统就像现在我们的手机一个是安卓系统，一个是苹果系统一样，两个系统都是在为手机服务，但两个系统是有所区别的不能合一而谈。《黄帝内经》有它自己的好处。而我推崇初学者一开始先学习《伤寒杂病论》的好处是，在自己感冒生病的过程中，根据自己所学的知识，能够很清晰很明快的就开出药方给自己看病，而且往往是一剂知二剂已。自己开了药往往药还没喝完就把病给治好了，这样的学习过程会比较愉快。生了桂枝汤的病就开一包桂枝汤来吃，一包桂枝汤才吃到第二次都还没喝完感冒就好了。

常见的少阳证包括耳鸣，耳聋，目眩，口苦，口干，咽干，咽痛等症状。还经常出现胸胁部位的疼痛，胸胁胀满，燥烦，头痛发热，干呕不食，往来寒热，逆气，还涉及到一消化系统和一些情志疾病。治疗少阳病，从中可以看出少阳证的特点是郁滞，仲景开方:小柴胡汤。

少阳病的第一条辨:“少阳之为病，口苦，咽干，目眩是也。”口、咽、目这三窍是最直观的开合枢纽，由少阳所主。脾开窍于口，肝开窍于目。从脏府上看，少阳府主要包括胆与三焦。肝胆、脾胃、心包三焦相表里，故这些脏腑盛衰与少阳证都有关系。

从整体的气机调节方面来看，白虎汤的调节方向为由表向里，与青龙汤由里出表的作用方向正好相反，因而白虎汤可以作为一个基础的载体方，化裁应用，比如痰多者可装载半夏瓜蒌，积滞重者可装载槟榔莱菔子，就像货车一样运载货物，延伸出来，就构成了以白虎汤为中心的方族。上面条文中介绍的是白虎加人参汤的用法，其中的关键点有二:一者口渴欲饮，如“大渴，舌上干燥而烦，欲饮水数升”“渴欲饮水，口干舌燥”，这个我们在对白虎汤的剖析中已经分析过，症见口干舌燥欲饮属于津液亏虚无疑，那么不应该是在白虎汤的基础上加重粳米的作用，如生地玉竹百合之类滋阴养液，为什么反而要加入人参呢？这就引出了第二个关键点——恶风寒，如“时时恶风”“背微恶寒”。