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史学专著
人类简史:从动物到上帝(精装版)
作者:尤瓦尔·赫拉利、林俊宏
出版社:中信出版社

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书籍信息目录(共29章)
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【简介】几十万年前,地球上至少有6种不同的人种,但今天为什么只剩下智人;从原始洞穴走出到登上月球,从学会使用语言和文字到用互联网把整个世界联结起来,人类是如何一步步登上生物链的顶端,成为地球主宰的? 在《人类简史:从动物到上帝》中,以色列新锐历史学家尤瓦尔·赫拉利向古远的过去追溯,从宇宙大爆炸开始讲述人类历史的完整故事。他认为,在人类历史上,有三次重要的革命:认知革命、农业革命和科学革命。认知革命使人类有了想象和虚构的能力,超越其他物种,能够进行大规模的有效合作;农业革命使人类从游猎走向定居,生产生活方式和社会组织关系发生革命性的转变;科学革命使人类成为神一样的“造物主”。正是经历了这三次革命,人类最终成为整个世界的统治者。 这是一部有颠覆性创见的人类简史,不仅打通了时间线,也打破了学科界限,摒弃了旧的解释框架,用大历史的视角理清了人类从一种没什么特别的动物到成为地球主宰者的关键脉络,借助这本书的观点,人类会对自身的存在产生全新的认知。

随感
  • S85***001
    历史的美就在于无法理解,正是因为这样子,有无数人想去探究其中的奥秘。
  • S84***574
    不管怎么说,发展都是要交流的。帝国的文化发展中吸收了很多被征服民族的文化,这也是它强大的原因之一,没有哪个文化能保持永远的纯粹。清朝的闭关锁国,将自己困在里面;改革开放为我国注入了极大的力量。不过在吸收的过程中,我们得守好根,添加枝叶可以,但万万不可换芯。
  • S84***574
    了解历史,并从中提取出它的枝干,对我们辨明前进的方向有很大的帮助,我们可以从这个大纲中学到很多并学以为鉴,学以致用。未来该往何处,是应该被思考的问题。书中一些前卫的想法和脚踏实地的思考提供给我们一个契机,让我们能在阅读的过程中对其有自己的见解,不论深刻。
  • 老陈
    比起人类简史,或许人类史新解是本书更合适的题目。相较于系统的写一部人类的历史作者对从不同角度、以不同观念解读历史更感兴趣。书中的一些结论,比如大脑产生幸福感的机制不因人因时而人的幸福也不因人因时而变,很难令人信服,但是作者的思考方式与观念,比如不是人驯服了小麦而是小麦驯服了人类却无疑是值得了解的。
  • S84***574
    “并非人类驯化小麦,而是小麦驯化人类”,这个观点另辟蹊径,富有趣味,作者说言有一部分很有意思,“毕竟困在石头房子的是人类而非小麦”,确实,对于小麦而言,人类给它的关注让它更利于生存,但这基于“互利互惠”,人类的生活逐渐规律,相比狩猎的不确定性,农耕有一定的预期。而且固定的居所会更利于人类的繁殖,有更多的时间去关注其他。
  • S84***574
    美洲智人所带来的生态变化我们该归于是自然界的优胜劣汰还是物种入侵呢,因为智人的介入,美洲大多数这些独特的物种几乎灭绝,从很早开始,人类的进化就以索取自然为基础了,并且伴随着越来越智慧化,这种索取逐渐加大,我们在认识世界的同时也在利用世界,这是发展的需求。现在建立的生态意识在尽可能的小化我们的影响,但不管怎样,只要有发展,就一定有影响,这点不可避免。
  • S84***574
    原来狗与人类的关系那么早就开始了啊,人类对动物的认可度其实和社会的发展需求密切相关,比如狩猎与狗,出行与马,农耕与牛,这些被认为是人类伙伴的动物们陪伴着人类,见证着社会的变革。现在想想如今我们更普遍喜欢的动物是猫和宠物狗,或许是因为孤独?
  • S84***574
    关于远古的人类演化,作者呈现给我们的过程无疑是生动有趣的,而且对于未知我们总是充满好奇的,愿意去了解。不过有的论述缺乏一定的事实依据,有了趣但少了实,我们在阅读过程中不可尽信之。不管怎么说,整本书呈现的革命过程是有一定发展规律的,这其中的智慧值得采纳和学习。
  • S38***730
    其实书里面的主要观点也不是惊世骇俗,就是新瓶装老酒,有些甚至完全是装了一些已经被现代思想淘汰的老旧想法,沉渣泛滥而已。比如帝国的好处这部分,写的不就是帝国主义美化侵略的一套说辞吗?农业社会大骗局,这部分不是儒家的言必称尧舜禹汤,三皇五帝,原始社会好吗?这样的陈词滥调在居然在西方还有市场。
  • S38***730
    在观点推演这方面,人类简史非常粗暴,随便举几个列子就得出结论。这方面自私的基因作者就做的很好。在举例时道金斯就会强调,他讲的事例不是证据,而是帮助读者理解他的观点用的。因为证据必须归纳得来,孤例不证。拿孤例或者几个例子来推理观点必然得出错误的结果。你有这样的几个例子,别人肯定可以举出相反的例子,那你的观点怎么站的住脚。