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“他扭着肥鸭般的屁股走了”高密东北乡的人们熬过了饥馑年代，面黄肌瘦的人们走过了那个时代。高密东北乡也迎来了变化，好听的标语被贴出，宏伟的建筑立起，多了分好看，却少了份实在。那些被展示的和我们真正拥有的大不相同。

随道尽时代阵痛与人性挣扎，生命的庄严、罪责的煎熬与救赎的渴望交织，读来满是对历史与人性的沉重思考。

读《蛙》随记 合上《蛙》的最后一页，陈眉在手术台上的挣扎与蛙群聒噪的鸣叫声，久久在耳畔盘旋。莫言以姑姑这个乡村妇科医生的一生为线索，将计划生育政策下的个体命运娓娓道来，字里行间满是沉重与悲悯。 姑姑曾是迎接新生命的功臣，亲手接生了数千个婴儿，却在政策推行后，成为扼杀生命的“执行者”。那些被迫终止的妊娠、产妇的血泪与家庭的破碎，在她心中刻下无法磨灭的烙印，晚年被蛙鸣的幻听纠缠，这是良知的拷问，也是时代的回响。

时过境迁，物是人非。转目间姑姑已经七十岁。东北高密乡的过去也成为了被人们记录和传颂的故事。计划生育的计划没有停歇，姑姑退休，姑姑全力以赴地践行也化作了晚年对生命的愧疚。嘹亮粗犷的大喇叭变成了医院中“我们将全力维护医务届的荣誉和高尚的传统”。

莫言的《蛙》以“蛙”为隐喻，串联生育史与时代阵痛。文字粗粝又温情，借姑姑的行医经历，照见个体在政策与伦理间的挣扎，读来满是对生命、人性的沉重叩问。

读罢莫言的《蛙》，心中满是复杂的情绪在翻涌。小说以姑姑的一生为主线，围绕着计划生育这一时代命题展开。姑姑从一名热心助产的“送子娘娘”，转变为严格执行计划生育政策的“刽子手”，这种身份的剧烈转变，折射出时代浪潮下个体的无奈与挣扎。 文中的“蛙”意象深刻，它既象征着生命最初的形态——蝌蚪，又谐音“娃”，关乎着无数家庭的期盼与伤痛。那些因计划生育而消逝的小生命，如同池塘里的蛙鸣，在岁月里留下了无声的呐喊。 小说也让我反思人性与制度的关系。姑姑在执行政策时的坚决，背后是时代的裹挟，但她晚年对泥塑娃娃的执着，又显露出内心的愧疚与救赎渴望。这让我明白，时代的印记会深深烙在每个人身上，而人性的复杂，永远值得我们去探寻。

读《蛙》随记 合上《蛙》的最后一页，陈眉在手术台上的挣扎与蛙群聒噪的鸣叫声，久久在耳畔盘旋。莫言以姑姑这个乡村妇科医生的一生为线索，将计划生育政策下的个体命运娓娓道来，字里行间满是沉重与悲悯。 姑姑曾是迎接新生命的功臣，亲手接生了数千个婴儿，却在政策推行后，成为扼杀生命的“执行者”。那些被迫终止的妊娠、产妇的血泪与家庭的破碎，在她心中刻下无法磨灭的烙印，晚年被蛙鸣的幻听纠缠，这是良知的拷问，也是时代的回响。

《蛙》中王肝是一个极具特色的人物，写了五百封情书发现小狮子仍不可得之后，没有选择抓狂，而是镇静思痛，把写情书的百般思绪用来在庙里忽悠人买泥娃娃。可以说是苦难后的励志了。而人家也没有放弃小狮子，依旧臆想\。什么闻脚印都来了，这王肝算个枭雄，发现不可为没有选择浪费情感而是及时退身令攀高峰，

《蛙》中母亲说过“女人的地位事生孩子生出来的，女人的尊严也是生孩子生出来的”。这句话固然不对，但是母亲代表着小说中这一个时代人们思想的缩影。女人从原始