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哲学
像哲学家一样生活:斯多葛哲学的生活艺术
作者:威廉·B.欧文
出版社:上海社会科学院出版社

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书籍信息目录(共32章)

【简介】大多数哲学作品都将自己的内容定格在其理论介绍上,试图研究学派的逻辑性和实体性,而本书《像哲学家一样生活:斯多葛哲学的生活艺术》则更多地将关注点锁定在斯多葛主义哲学的实践应用上。斯多葛哲学是古罗马最流行、最成功的思想流派,其生活的艺术能让我们减少焦虑,释怀过去,能让我们更好地对付羞辱、悲伤、衰老,坦然地面对声名与财富的诱惑,还能彻底治愈折磨现代人的心理慢性病症——对生活无休无止的不满足感,让我们的内心归于从容和安宁。斯多葛哲学家的过人之处在于,他们不但是深刻的思想家,而且是行之有效的实践者。本书即聚焦于斯多葛哲学的实践方面,诸如:消极想象(能发生的最坏结果是什么),控制的二分法(论变得无敌),宿命论(放下过去……以及现在),自我否定(论应对快乐的阴暗面),责任(论热爱人类),社会关系(论与人交往),侮辱(论容忍奚落),悲伤(论用理性战胜眼泪),愤怒(论战胜反快乐),个人价值观(论沽名钓誉),老年(论被赶到养老院),死亡(论良好生活的善终)……本书可谓斯多葛哲学不朽巨著《沉思录》的践行版。

随感
  • 鱼知我
    在泣泪而成的长河里 智者放弃了他的语言
  • 若兮
    今天,詹姆斯.克里斯蒂安告诉我们,没有必要因为死亡而产生深深的不存在感,在这浩瀚的宇宙,你曾来过,你是人类链条不可或缺的一环,是运动、生命、目的这一能量系统内部的一刻,是这永恒的一部分,你微小却又璀璨夺目。所以,忘了死亡大限带来的恐惧,好好享受来之不易的短暂人生,不断超越自我,在一个个“高峰体验”中感受生命的甜美,用尽毕生之力去遇见更好的自己,若在临死的那一刻,你可以坦然的说:我已经达到了自己能达到的最好状态。那么此生便没有遗憾。
  • 若兮
    关于人生,詹姆斯.克里斯蒂安在本书中同样和我们探讨了每个哲学家都无但目睹他人临死的痛苦和永远消逝的悲哀足以让人产生深深的恐惧。这无法逃避的恐惧与无奈又让我们不得不思考生的意义。的确,当一切注定消逝,如露如雾,我们是否还有必要活得如此努力?古人诗文中早已流露出强烈的生命意识,曹操叹:“酒当歌,人生几何?譬如朝露,去日苦多”,李白道:“君不见高台明镜悲白发,朝如青丝暮成雪”,就连苏轼也曾感伤:“人生如梦,一樽还酹江月”,但是,经过痛苦的追寻,曹操决定勒住时光飞马的缰绳,实现“周公吐哺,天下归心”的宏愿;李白劝慰世人:“人生得意须尽欢,莫使金樽空对月”;苏轼则彻悟:“盖将自其变者而观之,则天地曾不能一瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也,而又何羡乎?”
  • 若兮
    哲学是一种方法和技能,教你面对庞杂的信息如何去质疑、追问、探究、整合,从而透过现象看到本质,最终,以更宽广的视角、更深邃的眼光看穿人生的迷雾,从容淡定地度过美好的一生。因此,我们都应该学会向哲学家那样思考! 合上书卷,夜已深沉,我坐在窗边仰望深邃的夜空,闪烁的远星宛若智慧的眼睛,牵起无限遐思,宇宙宏阔,世事如谜,愿这点点星光能照亮我人生的漫漫征途!
  • 若兮
    这是我真正接触的第一本哲学书,因为思想深邃,语言浅切,形式活泼,令我不禁一读再读。你可能会认为,哲学离普通人太远,其实,这是一种误解,我们每个人都可能在某一时刻与哲学相遇。当你第一次凝视镜中的自己,你可能会对自己的来源产生莫名的好奇;当你处在你人生快乐的巅峰时,你可能忽然生发时间短促的感慨;当你目睹亲人离世时,你可能禁不住去叩问人生的意义;当你看到一朵花开了又败,败了又开,周而复始,永不停歇,你可能忍不住感叹自然的永恒。哲学始于惊奇。只是我们的惊奇往往倏忽即逝,因而其激发的思考也总是浅尝辄止。倘若深入下去,其实就是在进行哲学活动。詹姆斯.克里斯蒂安认为,哲学从本质上讲不是一门如化学或历史一样让人来学习的科目,而是一件需要自己去做的事情。
  • 若兮
    我们不可能跳出自己的躯壳,进入另一个人感性的外壳,从他人的中心去看外面的世界,这意味着我们很难理解他人感受到的存在是怎样的,很难真切体会他人的所思所想。从这个角度上讲,在本质上是孤独的,彼此的悲欢并不相通。尽管最终遗憾的发现即便是最亲的人也无法全然理解你,甚至在你面对生老病死等人生至暗时刻时除了陪伴和鼓励别无他法,我们依然贪恋这基于理解和信赖的温暖。人类还创造了语言、诗歌、音乐、舞蹈、绘画等各种各样的符号和形式来表达自我,并借此理解他人。因为灵魂的贴近太难,人类终其一生都在对抗“困居”的孤独,想方设法彼此靠近。当然,这并不是说我们该对人生悲观,相反,对困境的了解促使我们以更加积极审慎的态度去理解、评价他人,同时以更加朗然理性的态度面对自己的孤独,原来孤独并不可耻,适时的独处是对生命的体贴。
  • 若兮
    我们以为自己是宇宙间最别致的演绎,发生在自己身上的一切都值得特别对待,其实人们在不明所以的时候已经不无吃惊地发现:穿着色彩艳丽、样式夸张令自己尴尬无比的衣服被关注的程度比想象的低太多,小姑娘的自卑和自信与头上的蝴蝶结没有什么关系,曾经轰轰烈烈的爱情被时间冲淡的速度都令自己吃惊,降临在自己身上的噩运在引起短暂的震荡后很快会被他人视为平常,甚至一场无法接受的死亡最终都会沉入记忆的深海。每个人不过是茫茫宇宙中极其偶然而普通的存在。当然,我们需要“我很重要”的自信来过好这短暂而珍贵的一生,只是明了了“自我中心困境”就更应该懂得看淡得失,平常悲喜,活得认真而不执拗,洒脱而不放纵。如范仲淹,不以物喜,不以己悲;如苏东坡,回首萧瑟,无雨无晴。
  • 若兮
    关于自我。我们常常觉得自己是最重要的那一个,穿一件设计别致的衣服从人群走过,定然回头率满满;当众发言,就会成为全场瞩目的焦点;成功之后,举手投足时刻都被人关注;摔一个跟头,必然成为他人永远的笑柄。我们沉溺于自己的悲欢,以为那是宇宙间最重大的事件。其实,这种贵族中心式的宣称只是一个错觉,因为我们每个人都不可避免的陷于“自我中心困境”。我们从生到死都被锁定在自己的躯体这个无从逃脱的物质器官中,它包含了我们所有的感知和信息处理设备,每个人都终身受限于自己的身体系统,从“我”的中心去看外面的世界。只要活着,我们就必须占据自己的物质器官,“占领”时空中的一个点,这便导致一种自我中心错觉,似乎在每个人看来,自己所处的中心就是整个宇宙的中心,也就是,似乎整个宇宙都在围绕自己旋转。
  • 若兮
    读完詹姆斯.克里斯蒂安的《像哲学家一样思考》一书的最后一段文字,正值秋夜深沉,万籁俱寂而我却心潮难抑。震撼于卡赞扎基斯不被欲望捆绑,不被恐惧胁迫,对灵魂纯粹与自由的坚守,更惊叹于姆斯.克里斯蒂安对人类浩瀚生活广泛而深刻的思考。哲人睿智超拔的思想在我混沌的生命中撕开光亮的一角,让我沉浸在灵魂战栗的喜悦中无法自拔。
  • S84***755
    人的一生究竟追寻的是什么呢?是金钱、名誉或是快乐?而本书给了我们一个答案——安宁。所需太多,欲望太强,我们最终会发现对外物的追求永远是无止境的。践行一种人生哲学,追寻自己内心的安宁也许是人生的重大意义。
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