马伯庸的《长安的荔枝》，像一枚被时光淬炼的荔枝，剥开历史的果皮，露出的是大唐盛世下小人物的挣扎与坚守。 长安城小吏李善德，因一枚荔枝卷入一场关乎仕途、性命的博弈。为了在贵妃诞辰前将新鲜荔枝从岭南运到长安，他一路跋涉，与瘴气、山洪、官僚体系的层层盘剥周旋。那一颗荔枝，是杨贵妃的口腹之欲，是唐玄宗的帝王恩宠，却也是无数押上性命的差役、商贩、农户的命运缩影。 最动人的是李善德的“轴”。他本可以敷衍了事，却因一句“既是朝廷差事，便得有个朝廷的样子”，硬生生在不可能中蹚出一条路。这种对事不对人的“执拗”，在充斥着推诿、算计的官场里，像岭南荔枝的甜香，格格不入却又格外珍贵。

之前读《长安的荔枝》时，总觉得李善德就像身边某个普通人，被生活推着往前跑。他本是长安城里一个不起眼的小官，守着微薄俸禄过安稳日子，却突然被推上 “三日送荔枝到长安” 的绝路。那句 “就算失败，我也想知道，自己倒在距离终点多远的地方”，没有豪言壮语，却满是小人物的倔强与无奈，让人瞬间共情。​这句话，让我产生了共鸣。 为了这颗荔枝，他踏遍岭南的瘴气密林，在烈日下计算运输路线，在权贵间小心翼翼周旋，甚至差点丢了性命。因为这本书让我知道，原来，一颗荔枝背后，是无数底层人的汗水与牺牲，是盛世长安光鲜外表下的残酷真相。​ 当我合上书，再看生活里那些 “不可能完成的任务”，突然懂了李善德的挣扎。我们或许没有送荔枝的使命，却都曾为了一份责任、一个目标，在困境里咬牙坚持。让我明白：甜的是全湿，苦的是苍生。

马伯庸用一颗荔枝，剖开了大唐盛世的另一面。一骑红尘背后，是无数如李善德这般的小吏在官场夹缝中奔命。他们被权贵驱使，受同僚倾轧，微末如蝼蚁，却撑起了整个帝国的运转。功劳被层层瓜分，罪责却要独自承担——这不仅是唐朝的官场现形记，更是千古小人物的生存寓言。

看完电影版后的我更想来看小说中的长安的荔枝。看完后发现人物的坚持分外可贵，我也应学习他们的精神

比起出身农民底层受压迫阶层奋起反抗，我更钦佩出身本富裕或有一定资产阶层为了无产阶级而奋斗的领袖者们，反而前者得权之后会成为新的剥削底层的统治者，如太平天国洪秀全，农民起义陈胜吴广。后者本可安于享受却愿为受苦者奉献反而一生勤俭节约，如毛主席，周总理。毛主席出身虽谈不上多大富大贵，父亲毛顺生也是乡绅阶层，家里土地雇农应有尽有，包括后来毛泽东在长沙求学家里也不缺供他上学的钱。然而就算如此他也一生勤俭节约，最早看到中国最大被统治阶级农民近千年来的压迫现状，因此在成为早期共产党领袖红军指挥首长之后，军纪森严，不准白拿群众一针一线。不谈后面文革极端化，至少在统治者里，毛主席周总来这一批领袖实打实做到了鞠躬尽瘁，为群众办事，从群众中来到群众中去。 这就是社会有进步，国家有希望，人民有未来。

全文只叙述了一件事情 便是唐玄宗时期著名的那句“红尘一记妃子笑 无人只是荔枝来”。杨贵妃爱吃荔枝， 唐玄宗一道令便让底下官员焦头烂额。 从广州运送新鲜荔枝到西安， 在即将夏至的时节里完全是不可能的事情。于是便只能压到最下层的办事员身上，而办事员迫于全家性命之忧只能拼死寻法，还不受当地官员配合，所谓官大一级压死人，等级制度历来如此，你的生死与我无关，但若真让你想出了法子涉及到我的利益，你就得死。

“一骑红尘妃子笑”在李善德身上碎成了九死一生的奔波。从“荔枝三日变味”到“盐渍隔水”不过是小人物在皇权碾压下的挣扎。杨相的态度决定了李的生死，更讽刺的是，第二年安史之乱，长安被攻破，荔枝不用再送去长安。文末赵辛民的话，又让人觉得无比讽刺，有蕴含“塞翁失马，焉知非福”的辩证逻辑

千古艰难唯做事，一事功成万头秃。没有人能随随便便成功。通过作者此语，能够窥见大唐盛世下隐藏的官员与百姓的无奈与悲哀，文章以李善德转运荔枝为主线，真正印证了这句话，让我感慨万千。

“长安的荔枝，吃的是“荔枝”，看的是“励志”，品的是“吏治”。一颗荔枝照见的是背后的大唐众生，它用一颗荔枝串联起职场、人生、历史。” 困难面前，你我皆可是李善德，时间会奖励那些不撤退的人！        一本小小的史书，叫人读出了磅礴之气。盼世人可于苦难中开出花来，做可做之事，享该享之福。更盼我辈世俗安稳，海晏河清。 善德之愿，吾之愿，世民之愿！

很好看，很有深意