祝你们的价值不仅在于他传达的思想内容，而在于他独特的文学手法和表达方式史铁生的文字细腻，真挚能触动心灵他的作品让人们看到了，即使身处困境，也可以用文字去记录生活思考问题去传达一种积极向上的力量史铁生在书中探讨了关于死亡的问题，这种思考不仅体现了史铁生对生命的尊重，也体现了他对人性深刻的洞察。

尽管史铁生自己身处病痛之中，但他依然能够以一种乐观坚韧的态度去面对生活，他的文字充满了对生活的热爱和对未来的希望，这激励着我们自己面对生活中的勇敢

我不觉得神明存在，这更多的是一种精神寄托。人在无能为力的时候，会不由自主地向自己认为能解决自己困境的人或者神寻求帮助。但是最终，人还是要靠自己走出困境。

‘‘我不高興是指精神的我，我發燒了是指肉身的我，我想自殺是精神的我想殺死肉身的我，但是我不敢死，是肉身的我在哀求精神的我、我想結束的是痛苦不是生命’‘ ————-病隙碎筆

身体囿于议论轮椅，思想却驰骋天地。史铁生是在自己生命的边缘，用思考拯救我们。他说自己“证明了神性却不想证明神”，是的，他就是神性本身。

人可以走向天堂，不可以走到天堂。走向，意味着彼岸的成立。走到，岂非彼岸的消失？彼岸的消失即信仰的终结、拯救的放弃。因而天堂不是一处空间，不是一种物质性存在，而是道路，是精神的恒途。

爱是软弱的时刻，是求助于他者的心情，不是求助于他者的施予，是求助于他者的参加。爱，即分割之下的残缺向他者呼吁完整，或者竟是，向地狱要求天堂。爱所以艰难，常常 落入窘境。我知道了，爱，原就是自卑弃暗投明的时刻。

“宇宙以其不息的欲望将一个歌舞炼为永恒。”我想这话不错的。当我认为一切爱恨都已经泯灭无踪的时候，佛前的神龛却依旧进着欲望的香灰，毕剥着蒙人的眼。放下只是一时的剪断，到底哪门子羁绊也不是断的利落干脆。克制倒是永远的克制，解脱于欲望的迷津，点除一切贪迷的蒙孽。哪来轻易说放下。佛是半眯着眼瞅着人世的，庸俗的凤愿得成皆在庄周大唐，待到庄周蝶飞，你那半世鹿走苏台的功名利禄，怎好意思再展示在金人玉佛前面？以自己的嫉妒愚昧去茶毒佛的清净，倒是求佛的人本身可笑。佛家梵语写不了富贵荣华。不仅仅是佛，也可以是耶稣，甚至回想干千万万个派别宗教，千百年来都一直在和一个词缠绵-—“苦难”。始终是凭空无由的苦难创造了神明，始终是自欺欺人的思惠保障了信仰。 --于今日读《病隙碎笔》有感。

视他人之疑目如盏盏鬼火，大胆去走你的夜路。

有点想写点什么，也不知道说什么，就觉得书里面有很多不同的想法，十分的有趣，里面的很多非常符合我内心所想的，但是我又没有感悟到的东西。很值得一读。