当复仇的枪声在村口响起，倒下的不仅是仇人，还有那个曾经守着田埂盼父亲归来的少年。宁可金最终或许“赢”了仇恨，却输了归途——他要找的是父亲的“公道”，可最后连自己都成了故乡人眼中“陌生的敌人”。这个角色最深刻的地方，就在于他让我们看见：仇恨从来不是解困的钥匙，它只会把人锁在过去的血泊里，连带着脚下的土地，一起变得荒芜。最戳人的从不是复仇的决绝，而是他眼底偶尔闪过的犹豫。或许在某个深夜，他也会想起父亲曾教他“庄稼人要护着土地”，可此刻，他带回来的不是耕耘的犁，而是战火的硝烟。这种矛盾里藏着最真实的人性：他不是天生的恶人，只是被仇恨推着走的“迷路者”，以为复仇是终点，却不知踏上这条路时，早已弄丢了最初要守护的东西，与马子来时守村的宁可金形成鲜明对比。

从《生万物》中来到《缱绻与决绝》，我才明白编剧的伟大，同时，在原著中，我看到的不仅仅是爱恨情仇，更是中国近代史的发展，以及发展中遇到的问题，村民们从租地、开荒、来鬼子、闹土改，到置地、办合作社、“大跃进”、吃食堂、六〇年“挨饿”、“文化大革命”、学大寨、大包干、两田制、开发区。这村里的事情就是中国发展的一个缩影，同时，也提现了中国社会主义制度在不断适应与发展，事实就是的特性。在书里，我更深刻，更直观地看到了农民对土地的深沉的爱，体会到了祖祖辈辈对土地的依赖以及对土地的爱护。

从《生万物》中来到《缱绻与决绝》，我才明白编剧的伟大，同时，从原著中，我看到的不仅仅是爱恨情仇，更是中国近代史的发展，以及发展中遇到的问题，村民们从租地、开荒、来鬼子、闹土改，到置地、办合作社、“大跃进”、吃食堂、六〇年“挨饿”、“文化大革命”、学大寨、大包干、两田制、开发区。这村里的事情就是中国发展的一个缩影，同时，也提现了中国社会主义制度在不断适应与发展，事实就是的特性。在书里，我更深刻，更直观地看到了农民对土地的深沉的爱，体会到了祖祖辈辈对土地的依赖以及对土地的爱护。

土地是农民永远看中的东西，牲口是农民的宝贝，在那样一个年代，拥有土地，农民便有了根。

秀秀的孩子早夭了，结果就简单的把死胎埋在一个树林里，好心酸啊。

费左氏真的是迂腐啊，她嫁了一个肺痨丈夫，只在新婚之夜体验过一次性爱，之后两年都是守活寡，后来丈夫死了，也不能改嫁，于是为自己的公公说了一个19岁的姑娘，诞下了费文典，后来公公死了，那个19岁的姑娘死了，她抚养费文典长大，真的是受三从四德束缚住了。