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当代小说
穆斯林的葬礼
作者:霍达
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书籍信息目录(共22章)
《穆斯林的葬礼》引起强烈的社会反响,许多作家、评论家、穆斯林学者和广大读者给予充分肯定和高度评价。

【简介】一个穆斯林家族,六十年间的兴衰,三代人命运的沉浮,两个发生在不同时代、有着不同的内容却又交错扭结的爱情悲剧。这部五十余万字的长篇,以独特的视角、真挚的情感、丰厚的容量、深刻的内涵、冷峻的文笔,宏观地回顾了中国穆斯林漫长而艰难的足迹,揭示了他们在华夏文化与伊斯兰文化的撞击和融合中的心路历程,以及在政治、宗教的氛围中对人生真谛的困惑和追求,着力塑造了梁亦清、韩子奇、梁君璧、梁冰玉、韩新月、楚雁潮等一系列人物群像,血肉丰满,栩栩如生。 本书一共有十五章,分为两种结构,两条故事线。第一个结构以“月X”为标题,主要讲述本是流浪的清真弟子韩子奇因打破手艺人梁亦清玉器而留下学手艺,拜梁亦清为师傅,帮助其完成郑和下西洋作品,因梁家突发意外,娶梁师傅大女儿梁君璧为妻,重振奇珍斋。以及讲述了韩子奇“传奇”的一生,讲述其与奇珍斋梁家两个女儿的故事。第二个结构以“玉X”为标题,主要讲授韩子奇女儿韩新月逐渐发现家中秘密,并在北京大学读书与班主任楚雁潮的爱情。今昔对比,相得益彰。

随感
  • S137***656
    读到第十四章,新月躺在病榻上的日子像一首渐弱的挽歌。楚雁潮的守护成了这间病房里唯一的光。他读诗的嗓音,他坚持的每一个探望,都是对死亡最优雅的抗争。当他说“我们之间是爱情,不是怜悯”时,那份超越生死的承诺令人心碎。而新月强忍病痛背诵课文的样子,是她对命运最后的、也是最悲壮的反击。 与此同时,韩子奇深夜取出的那只牛皮纸信封,梁冰玉从远方寄来的信,如同投入死水的石子,预示着被时光掩埋的秘密即将浮出水面。这个家庭的过往正以最残酷的方式,与病房里正在上演的生死悲剧形成复调。 最令人窒息的是,当新月的身体日渐衰弱,她离真相却越来越近——这种生命与认知的错位,构成了命运最残忍的讽刺。有时候,活着本身就是一场与时间赛跑的告别。
  • S137***656
    读到第十二章,新月的病情如同一道阴影,缓缓笼罩了这个刚刚透进些许光明的家庭。霍达的笔调在这里变得格外细腻而哀婉。 当楚雁潮在病榻前对新月说出“爱情就是奉献,就是给予”时,这不仅是告白,更是一种生命的承诺。在政治运动风声鹤唳的年代,这份超越师生、跨越民族的情感,显得如此纯粹而勇敢。楚雁潮为新月翻译鲁迅诗句的夜晚,那些灯光下的剪影,成了两个灵魂在寒冷世界中相拥取暖的象征。 与此同时,韩太太对新月病因的讳莫如深,韩子奇面对女儿病情时的无力与愧疚,都让读者感受到这个家庭表面下的暗流。疾病在这里不仅是生理的,更是这个家庭多年积郁的心理症结的外显。 最令人动容的是,在生死考验面前,新月展现出的坚韧与澄澈。她像一块真正的玉,在病痛的磨砺中愈发温润通透。霍达让我们看到:爱如何在绝望中创造希望,生命如何在脆弱中彰显尊严。
  • S137***656
    读到第十章,新月的大学生活如同一扇新世界的大门,让这个长期压抑的家庭透进了一丝清新的风。燕园的湖光塔影不仅是风景,更是自由与知识的象征——她终于有机会摆脱母亲梁君璧那种令人窒息的爱,去呼吸属于自己的空气。 然而霍达笔下的命运之手从未松开。楚雁潮的出现,他那番关于“人的灵魂是平等的”谈话,像一束光照进新月苦闷的心。但光明愈亮,身后的阴影便愈深。韩太太对女儿学外语的激烈反对,暴露的不仅是代际观念冲突,更是这个家庭内部早已存在的文化裂痕——一边是新月代表的现代文明曙光,一边是韩太太坚守的传统秩序壁垒。
  • S137***656
    读到第七章,战争的硝烟逐渐散去,但人物内心的风暴却愈演愈烈。梁冰玉这个人物形象在这一章变得无比立体和夺目。 她不再是那个需要庇护的妹妹,而是在炮火与背叛中完成了痛苦的成人礼。她向韩子奇宣告“我是个人,我是个女人”的段落,具有石破天惊的力量。这是一个灵魂在废墟上的重生,是“五四”精神在特定历史境遇下的回响——个体意识冲破传统伦理的决绝呐喊。 韩子奇的软弱与梁冰玉的刚烈形成残酷对照,而“奇珍斋”的玉石在此刻仿佛成了无声的见证者,冷眼旁观着人性的破碎与重组。
  • S137***656
    读到第六章,这个家族的故事在战争的阴影下陡然拓宽。韩子奇携玉远渡英伦,不仅是地理的迁徙,更是命运在时代洪流中的一次剧烈转向。 霍达将个人命运嵌入历史框架的手法愈发清晰。当伦敦遭遇空袭,那些曾象征着他全部生命意义的玉,在生死关头显出了矛盾的本质——既是沉重的负累,又是精神的寄托。而在遥远的北平,梁君璧独自撑起家门,两个空间下的坚韧遥相呼应。 最触动我的是,战争不仅摧毁城市,更在重塑人的情感与选择。韩子奇与梁冰玉在废墟中萌生的情谊,预示着传统伦理即将面临的挑战。霍达写得克制,却让读者预感到:当硝烟散尽,归途已非来路,每个人都将带着战争的烙印,走进更复杂的人生棋局。
  • S137***656
    读到《穆斯林的葬礼》第四章,一个家族的故事开始在玉的长河中缓缓展开。梁亦清的猝然离世像一块碎玉,割开了岁月静好的表象——原来最残酷的不是死亡本身,而是未完成的《郑和航海图》,是技艺传承突然断裂的绝响。 霍达笔下,手艺人的命运如此脆弱又如此坚韧。一块玉可以穿越千年,雕玉的手却可能在某天突然停下。这种对比构成了动人的悲剧美学:人在时间面前的无力,与通过创造对抗消亡的尊严,同时存在于梁亦清未竟的玉雕中。 第四章仿佛一道分水岭,之前是宁静的匠心世界,之后将是家族在时代中的飘零。这破碎的何止是一块玉,更是一个完整的世界,它预示了接下来的故事里,每个人都将带着这份残缺,在信仰、爱情与变迁中寻找自己的归宿。
  • 王泽阳
    穆斯林的葬礼。新月,到最后也没能见到自己的亲生母亲,美好的回忆永远停留在了与亲生母亲的相册当中, 玉儿,作为一个母亲当她过了耳顺之年回到那个老宅中听到自己的宝贝女儿新月的凋零又是什么样的感情的 韩子奇到最后明白了那封凶信不是他的老伙计老侯写的,可笑的是璧儿无情的赶走了老侯,是否又能知道许多年后老侯的后代给他丈夫带来的报复呢,如果新月的后妈璧儿没有或者在新月做完手术后提起与楚老师的事情,结局又会是怎么样的呢,如果那封凶信因为着战火的原因没有送到韩子奇手中又会是什么样子的呢。 哎
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