这篇中让我对精神和灵魂产生兴趣，于是便在网上搜索它们的含义。在形而上学中，灵魂常被用来解释自我同一性而“精神”指人的心理和意识状态的总和，包括思维、情感、意志、性格等。人常说“善有善报，恶有恶报”，会带有一点宗教色彩，人们通常会认为如果在人世间所做的造化会影响死后灵魂的升华。精神更侧重于在人世间的喜怒哀乐和思维方式，强调生理机能方面的感受，比如人脑产生的创意想法和“团队精神”、“民族精神”。 （指一种共享的心理能量和状态）。🥰🥰🥰

读书的作用也许不能一下子立竿见影，但是绝对是潜移默化的，也许某一个瞬间中你做出的改变与选择就受到了你曾经读过的书的影响。我不是一个运动迷更不是足球迷，这两天做院运会的志愿者偶有几次机会要去田径场，傍晚看到足球比赛正在激烈地开展，我也忍不住驻足观看，今天续读《病隙碎笔》看到史铁生对于足球比赛的热爱与盛赞，免不由地觉得自己停下来看足球比赛也是因他而多了几分对观看足球的兴趣。

在第四部分前几小节，作者重点阐述了神与人的种种。他写下：许诺福乐原非神之所为，乃人之所愿。这句话恰恰揭露了在神性之下往往隐藏着可怕的人性，或许真正的神是仁爱的，慈悯的，但他凡间的信徒在传播他的教义时参杂了人性当中不好的一面，最终导致了我们今天世界下借神的名义来满足人欲的情况发生。

由于时代的快节奏与浮躁，人们往往没能真正的静下心来去读一本好书，沉浸其中，更多的是被各种公众号或者短视频平台推流的金句与速读一本好书所裹挟，可能会激发起人们较短时间的兴趣与热度，说我要开始认真读一本书，但是更多的是躺在收藏夹里吃灰。想我今天在《病隙碎笔》中所读到的：“视他人之凝目如盏盏鬼火，大胆去走你的夜路。”这一句话我最早是在初三那年看到的，它也作为一盏鼓励我的明灯助我前行。当时的我其实有想过史铁生是在怎样一种情况下，发出这番震聋聩耳之言。直到上了大学认真去阅读才知道，他是在为自己为残疾人这个群体以及世界上的所有被歧视群体而发声，鼓励他们。所以我想化用一个电影解说博主的话：没有任何一句金句与带你速读能代替一本原著。共勉之。

树没了鸟在，人死了思想在，人是有思想有行为的高级生物，我们从没孤独。自身迸发的灵感、表现出的善意、创造的美，也会成为这永恒河流中的一滴水，继续滋养后人，鲁迅便是如此，毛泽东也是如此。

今天读到铁生写的这句话：我想我还是有必要浪费一句话：舍生取义是应该赞美的，为信仰而献身更是美德。但是，这样的要求务须对着自己，倘以此去强迫他人，其“义”或“信仰”本身就都可疑。这让我联想到当前社会存在的道德绑架现象，难道人成长路上最该学会的不应是严于律己，宽以恕人吗？

我在自省时常常喜欢把另一个更为老成说教的”我“独立出来，试图用这个“我”与正处困顿迷茫的我来进行交谈，鼓励我激励我安慰我，也许在很早之前我的潜意识里就知道这一路的颠沛流离与高光欣喜，有且只有我自己能陪我走下去。故今晚看到史铁生先生以“史铁生和我”来对自己的前半生进行总结，笑对人生的病痛与苦难，诙谐又充满了力量能用明澈的感悟直击打动人的内心，宽慰着我。知足难能可贵，他却愿意以自己为例告诉了千千万万的人，我们当下的平淡生活也许会是我们以后所追忆不舍的。

透过史铁生诚挚的，透彻的，痛苦的笔触，感悟人生与生命命运的五猖会既定。问吧，勿以为问是虚幻，是虚误。人是以语言的探问为生长，以语言的构筑为存在的。从这样不息的询问之中才能听见神说，从这样代代流传的言说之中，才能时时提醒着人回首生命的初始之地，回望那天赋事实（第一推动或绝对开端）所给定的人智绝地。

哥哥和弟弟的结局不同在于他们处于不同的境界和不同的心里斗争，谁能说如果弟弟处在哥哥的境界当中表现是一定比哥哥好呢？从对“英雄”的定义仰望不如回到对“人性”的凝视，看到自己生命的微光。

现已看到第三部分第二十四章，经过这些天的阅读，我已对这本书产生了一个全新的认识。在作家史铁生的笔下似乎生命的一切痕迹都是有迹可循但又充满了无穷变数的存在，铁生以娓娓道来的笔法向我们阐述他对人生的感悟与思索，读来极具哲思意味。