思想的解放与禁锢，交替影响着中国历史的进程，百家争鸣与文字狱形成了鲜明对比。

历代的边疆治理，从羁縻政策到直接管辖，体现了中央对边疆控制的逐步加强。

民族融合是中国历史的主流，从五胡到蒙元再到满清，华夏文明始终在融合中发展。

历代的改革，无论成败，都展现了统治者与士大夫的求变之心，变革是时代的永恒主题。

本书以文化视角深入解析中国历史演变，勾勒出一幅波澜壮阔的历史画卷，展现了中国文明的独特魅力与发展轨迹。全面而精炼的历史梳理，生动而睿智的见解分析。

明代儒学集大成者朱熹也对“亲亲”和“尊尊”进行了进一步解释，《文集》卷三十二说：“仁但主爱，若其等差，乃义之事。仁义虽不相离，然其用则各有主而不可乱。”又《中庸章句》卷二十说：“欲尽亲亲之仁，必由尊贤之义，故又当知人。亲亲之杀，尊贤之等，皆天理也，故又当知天。”从而把儒家“亲亲”和“尊尊”的基本原则解释成普天下都适用的“天理”。国学之味，藏于《诗经》的“蒹葭苍苍”，蕴于《论语》的“温故知新”。《论语》的哲思、唐诗的意境，皆是先贤智慧的凝练。 国学从不是尘封典籍，而是融入日常的箴言，于笔墨书香里，滋养心性，沉淀力量。

其实用的字，不求美观的，则仍无挑法，谓之章程书

读《中国通史》中财产制度的章节，心中满是对社会发展脉络的感慨。从原始社会的财产公有，到私有制萌芽、土地私有化确立，财产制度的演变始终与生产力发展同频。土地作为核心财产，成为阶级分化的导火索，贵族坐拥大量田产，底层百姓却无立锥之地，贫富差距的拉大，也埋下了王朝更迭的伏笔。而财产制度的变革，不仅重塑了社会结构，更牵动着民生冷暖。它让我看清，财产分配的公平与否，是衡量社会稳定的重要标尺，也让我更深刻地理解了当下公平分配制度的来之不易。

口气读完中华五千年，过瘾。

明朝的学校，立法是很完密的。在昔时把学校看作培植人才（政治上的人才）、登庸官吏的机关，而不视为提高文化、普及教育的工具，其立法不过如此而止，其扩充亦只能到这地步了