假期尾声合上《苏东坡传》，苏轼那句“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？ ”。没赶景点、没堆计划，反倒跟着他学“慢”——喝点奶茶，读几页书。虽假期要结束，但这份不慌不忙的劲儿，刚好能揣进接下来的日子里。

想到苏东坡，脑子里第一蹦出来的不是那些沉甸甸的官衔，反而是他那句带着点烟火气的自嘲——“问汝平生功业，黄州惠州儋州。” 你看，别人都爱炫耀自己最风光的地方，他倒好，把人生最倒霉的三个流放地，当成了自己的功勋章。这份豁达，真是没谁了。 被一贬再贬，从繁华京城丢到湖北黄州，他挽起袖子，当起了农民。地也种了，“东坡肉”也研究上了，那篇《赤壁赋》写得，好像天地间就属他最逍遥。后来更惨，一把年纪被扔到广东惠州，人家说这是瘴疠之地，他倒好，乐呵呵地“日啖荔枝三百颗”，简直是把流放过成了美食探店。最后直接漂洋过海去了海南儋州，那时候的海南可不是旅游胜地，是蛮荒之地啊！他居然又开开心心办起学堂，教起了学生。

“在吕惠卿以极卑鄙的手段公布王安石的私信，以离间他和皇帝之时，王安石便垮了。王安石晚年每天都写“福建子”三个字数次，用以发泄心中的愤怒，因为出卖他的这个朋友吕惠卿是福建人。”王安石也是性情中人啊！在纸上写“福建子”泄愤，哈哈！估计差点就要扎小人了！其实王安石为人应该还是比较正直的，只不过是用错了方法，改革本事一件好事，但是有可能调查研究做得不够，考虑欠周，所以实施起来事与愿违……“天时，地利，人和”没能同时发挥作用！

古人的聪慧我们总也无法超越……

花了两三天看完《苏东坡传》，，看完让我更了解苏轼，苏轼诗词的豪迈，苏轼思想上的不一样。我要学习他的“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”的感悟，学习他在生活方面的“且将新火试新茶，诗酒趁年华”，不过多思考未来，不追究过往，珍惜当下，过好当下。

这本书像一把精准的钥匙，不仅打开了对应领域，如“近代社会变迁”的大门，更用细腻的案例和深刻的思考，让抽象的知识变得可触可感，读完仍有余味萦绕。从文字到观点都极具感染力，作者没有生硬地灌输道理，而是用故事串联逻辑，既满足了阅读的趣味性，又能让人在不知不觉中获得认知升级，值得反复品读。

当把《苏东坡传》合上书页时，脑海中挥之不去的，不是苏东坡“大江东去”的豪迈词章，也不是他官至礼部尚书的显赫仕途，而是他在黄州东坡躬耕时，顶着烈日种稻、踏着暮色寻菊的身影——那是一个文人在命运的暴雨中，为自己撑起的一把“竹杖芒鞋”。 林语堂笔下的苏东坡，从不是被神化的“千古第一文人”，而是个鲜活的“人间行者”。他会因“乌台诗案”的诬陷而夜不能寐，也会在黄州的破屋里研究“东坡肉”的炖制秘诀；他曾在杭州疏浚西湖筑就“苏堤”，也能在惠州贬所写下“日啖荔枝三百颗”的豁达。

翻开《苏东坡传》，仿佛看见一位长衫文人拄杖徐行，在黄州的雨里吟出“竹杖芒鞋轻胜马”。林语堂笔下的他，是“不可救药的乐天派”，更是在苦难里把日子过成诗的智者。 乌台诗案让他跌入谷底，可黄州的土地上，他开垦东坡，自酿美酒，写出《赤壁赋》的豁达；惠州贬谪中，他品荔枝笑称“不辞长作岭南人”；儋州荒蛮处，他办学堂、兴教化，成了当地文化拓荒者。他的人生像被风吹散的柳絮，却总能在落地处生出绿意。 合上书页，最动人心的从不是他的诗名，而是那份“也无风雨也无晴”的通透。原来真正的强大，从不是避开风雨，而是在泥泞里依然能抬头看见月光。

长恨此身非我有，何时忘却营营

今日中秋必读苏轼《水调歌头》，不得不再次赞叹苏东坡的传神之作！回到《苏东坡传》来，“王安石在当政数年之后，可怕的情况终于在皇帝驾前泄露出来，是经由一个地位卑微的宫廷门吏的几幅画，皇帝才知道的。”可见王安石当年地位之高！