瑞那夫人并非传统意义上的“贤妻良母”，更像一株在温室中被精心呵护却从未见过风雨的植物。当于连的闯入，像一阵带着山野气息的风，吹动了她平静生活的湖面。她的恐惧与悸动并存，那份对丈夫的敬畏和对陌生情感的好奇，在她身上交织成一种动人的矛盾。她的善良不带任何功利色彩，是本能的、纯粹的。

瑞那夫人的魅力正在于矛盾的张力：她既有母性的温柔，又有少女的羞怯；既坚守着世俗的体面，又渴望冲破礼教的樊笼。她不是被情欲轻易征服的弱者，而是在理性与感性的拉扯中，逐渐看清自己内心荒芜的探索者。她对于连的爱恋不是道德的沦丧，而是生命意识的觉醒， 让她的生命更加鲜明。

瑞那夫人的魅力正在于矛盾的张力：她既有母性的温柔，又有少女的羞怯；既坚守着世俗的体面，又渴望冲破礼教的樊笼。她不是被情欲轻易征服的弱者，而是在理性与感性的拉扯中，逐渐看清自己内心荒芜的探索者。她对于连的爱恋不是道德的沦丧，而是生命意识的觉醒， 让她的生命更加鲜明。

于连在第三、四章中，内心的野心与敏感激烈交织。他既渴望借德·雷纳尔夫人的垂青攀附上层，又因平民身份的自卑而惶恐不安，在虚伪的逢迎与残存的良知间备受煎熬。

读前三章，市长这个人物让我感到一种深切的悲哀。 他身处复辟时期的外省小城，是旧贵族秩序的维护者，却又透着一股力不从心的虚伪。他为自己修筑的堤墙树碑立传，渴望彰显权威，却在面对教会势力和新兴资产阶级时步步妥协。 他雇佣于连，与其说是看重才华，不如说是为了维护自己岌岌可危的体面。他的生活被权力、虚荣和恐惧填满，看似风光，实则是那个压抑时代的牺牲品——既不敢反抗教会的压迫，又无力阻挡新贵的崛起，只能在夹缝中用傲慢掩饰内心的空虚。这让我看到，在僵化的社会结构里，即便是“成功者”，也不过是被时代裹挟的傀儡。

读完《红与黑》首章“小城”，维里埃那精明算计的压抑感扑面而来。这里没有田园牧歌，只有德·雷纳市长砍掉核桃树谋私利的功利现实。正是在这片庸俗土壤上，于连——那个不愿干粗活、痴迷书本的青年，将拿破仑肖像视为“荣誉源泉”。这座小城用它的狭隘，反向催生了雏鹰最原始的野心。舞台已搭好，静待这位矛盾少年登场，在这既鄙视又渴望征服的世界打出第一拳。

《红与黑》以细腻笔触勾勒出十九世纪法国社会的众生相，主人公于连的悲剧命运充满张力。他怀揣野心，借聪明才智周旋于贵族与教会之间，红（拿破仑时代的热血）与黑（教会的权谋）的冲突在他身上交织，既展现出对阶层桎梏的反抗，又暴露出人性在欲望中的迷失。司汤达用冷静的叙事，撕开浪漫主义的表象，揭示社会的虚伪与阶层固化的残酷。于连的挣扎不仅是个人的奋斗史，更是时代的缩影，让读者在震撼中反思人性、理想与现实的永恒矛盾。

小说对于连双重人格、矛盾性格和悲剧命运的描写，客观上也揭露了法国王政复辟时期的残酷现实状况以及由此产生的对青年一代的腐蚀和摧残。

小说发表后，当时的社会流传“不读《红与黑》，就无法在政界混”的谚语，而该书则被许多国家列为禁书。《红与黑》在心理深度的挖掘上远远超出了同时代作家所能及的层次。它开创了后世“意识流小说”、“心理小说”的先河。《红与黑》发表100多年来，被译成多种文字广为流传，并被多次改编为戏剧、电影。

《红与黑》是法国作家司汤达创作的长篇小说，也是其代表作，首次出版于1830年。